TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:39:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1459《根本說一切有部毘奈耶頌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tứ sách No. 1459《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.18 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/05/19 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.18 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/05/19 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，伽耶山基金會提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，già da sơn cơ kim hội Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 根本說一切有部毘奈耶頌 # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1459 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Gaya Foundation, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Gaya Foundation, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1459 　　No. 1459 根本說一切有部毘奈耶頌卷上 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng quyển thượng 　　　　尊者毘舍佉造 　　　　Tôn-Giả tỳ xá khư tạo 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 　　創明受近圓事及苾芻等要行軌式 　　sang minh thọ/thụ cận viên sự cập Bí-sô đẳng yếu hạnh/hành/hàng quỹ thức 　開闡於調伏　　善閑調伏義 　khai xiển ư điều phục 　　thiện nhàn điều phục nghĩa 　正住調伏中　　能捨非調伏 　chánh trụ/trú điều phục trung 　　năng xả phi điều phục 　敬禮如是師　　法及於聖眾 　kính lễ như thị sư 　　Pháp cập ư Thánh chúng 　我今隨所解　　略攝毘奈耶 　ngã kim tùy sở giải 　　lược nhiếp tỳ nại da 　嬾惰少慧者　　於廣文生怖 　lãn nọa thiểu tuệ giả 　　ư quảng văn sanh bố/phố 　雖勤亦不樂　　入斯調伏海 　tuy cần diệc bất lạc/nhạc 　　nhập tư điều phục hải 　欲令彼趣入　　不起大疲勞 　dục lệnh bỉ thú nhập 　　bất khởi Đại bì lao 　結頌作階梯　　勝人見津路 　kết/kiết tụng tác giai thê 　　thắng nhân kiến tân lộ 　可讚財圓滿　　能生勝梵宮 　khả tán tài viên mãn 　　năng sanh thắng phạm cung 　三摩地涅槃　　並由於戒得 　tam-ma-địa Niết-Bàn 　　tịnh do ư giới đắc 　離斯毘奈耶　　眾事不能淨 　ly tư tỳ nại da 　　chúng sự bất năng tịnh 　還如極浣衣　　弗濯於清水 　hoàn như cực hoán y 　　phất trạc ư thanh thủy 　猶如月輪缺　　夜分靡光輝 　do như nguyệt luân khuyết 　　dạ phần mĩ/mị quang huy 　於佛教出家　　尸羅虧亦爾 　ư Phật giáo xuất gia 　　thi-la khuy diệc nhĩ 　是故捨懈怠　　當樂戒莊嚴 　thị cố xả giải đãi 　　đương lạc/nhạc giới trang nghiêm 　欲了作不作　　當勤聞律教 　dục liễu tác bất tác 　　đương cần văn luật giáo 　苾芻應作意　　求解毘奈耶 　Bí-sô ưng tác ý 　　cầu giải tỳ nại da 　要由先自明　　後當行教授 　yếu do tiên tự minh 　　hậu đương hạnh/hành/hàng giáo thọ 　能於四眾中　　得殷重恭敬 　năng ư Tứ Chúng trung 　　đắc ân trọng cung kính 　過未現諸佛　　內藏此人持 　quá/qua vị hiện chư Phật 　　nội tạng thử nhân trì 　勤求正法中　　及有情利益 　cần cầu chánh pháp trung 　　cập hữu tình lợi ích 　自防於戒蘊　　善護勿令虧 　tự phòng ư giới uẩn 　　thiện hộ vật lệnh khuy 　他人若有犯　　悉皆來請問 　tha nhân nhược hữu phạm 　　tất giai lai thỉnh vấn 　於決了義中　　獲得於善巧 　ư quyết liễu nghĩa trung 　　hoạch đắc ư thiện xảo 　怨處能降伏　　知法與法俱 　oán xứ/xử năng hàng phục 　　tri Pháp dữ Pháp câu 　常不被他輕　　大眾中無畏 　thường bất bị tha khinh 　　Đại chúng trung vô úy 　若所在方隅　　有明律教者 　nhược/nhã sở tại phương ngung 　　hữu minh luật giáo giả 　佛言我無慮　　由彼發光輝 　Phật ngôn ngã vô lự 　　do bỉ phát quang huy 　牟尼如是說　　律德不思議 　Mâu Ni như thị thuyết 　　luật đức bất tư nghị 　由此應勤求　　受持於律藏 　do thử ưng cần cầu 　　thọ trì ư luật tạng 　苾芻滿十夏　　自善護律儀 　Bí-sô mãn thập hạ 　　tự thiện hộ luật nghi 　於法式明了　　授出家圓具 　ư pháp thức minh liễu 　　thọ/thụ xuất gia viên cụ 　戒經及廣釋　　文義皆精善 　giới Kinh cập quảng thích 　　văn nghĩa giai tinh thiện 　為他作依止　　於彼能教授 　vi/vì/vị tha tác y chỉ 　　ư bỉ năng giáo thọ 　非唯少解義　　淺識事多疑 　phi duy thiểu giải nghĩa 　　thiển thức sự đa nghi 　要剖析分明　　大師語無亂 　yếu phẩu tích phân minh 　　Đại sư ngữ vô loạn 　於戒本廣釋　　若不能解了 　ư giới bản quảng thích 　　nhược/nhã bất năng giải liễu 　愚癡六十年　　終須仗他住 　ngu si lục thập niên 　　chung tu trượng tha trụ/trú 　當依老者住　　若無依少年 　đương y lão giả trụ/trú 　　nhược/nhã vô y thiểu niên 　師少不應禮　　餘皆如小作 　sư thiểu bất ưng lễ 　　dư giai như tiểu tác 　凡欲出家者　　隨情詣一師 　phàm dục xuất gia giả 　　tùy tình nghệ nhất sư 　問難事若無　　須時應攝受 　vấn nạn/nan sự nhược/nhã vô 　　tu thời ưng nhiếp thọ 　若作五無間　　及是賊住人 　nhược/nhã tác ngũ Vô gián 　　cập thị tặc trụ nhân 　變化非人形　　外道聾瘂類 　biến hóa phi nhân hình 　　ngoại đạo lung ngọng loại 　若是扇侘等　　及污苾芻尼 　nhược/nhã thị phiến sá đẳng 　　cập ô Bật-sô-ni 　猶如鹹鹵田　　不生於戒種 　do như hàm lỗ điền 　　bất sanh ư giới chủng 　若犯邊罪人　　負債兼有病 　nhược/nhã phạm biên tội nhân 　　phụ trái kiêm hữu bệnh 　現是王臣將　　大賊及是奴 　hiện thị Vương Thần tướng 　　Đại tặc cập thị nô 　生處賤闕支　　十指相黏著 　sanh xứ tiện khuyết chi 　　thập chỉ tướng niêm trước/trứ 　手足皆攣跛　　曲脊鼻匾(匚@虒) 　thủ túc giai luyên bả 　　khúc tích tỳ biển (phương @ty ) 　被女擔所傷　　及長麁小腦 　bị nữ đam/đảm sở thương 　　cập trường/trưởng thô tiểu não 　并過分齲齒　　瞷眼不分明 　tinh quá/qua phần củ xỉ 　　gián nhãn bất phân minh 　眼大小黃泡　　及以紅赤類 　nhãn đại tiểu hoàng phao 　　cập dĩ hồng xích loại 　如斯不端正　　皆不許出家 　như tư bất đoan chánh 　　giai bất hứa xuất gia 　略說可遮事　　要唯有三種 　lược thuyết khả già sự 　　yếu duy hữu tam chủng 　謂色形氏族　　由斯污僧眾 　vị sắc hình thị tộc 　　do tư ô tăng chúng 　色謂赤髮等　　形謂惡首面 　sắc vị xích phát đẳng 　　hình vị ác thủ diện 　又驢等耳頭　　及無於耳髮 　hựu lư đẳng nhĩ đầu 　　cập vô ư nhĩ phát 　象馬獼猴狀　　及鼻唯一目 　tượng mã Mi-Hầu trạng 　　cập tỳ duy nhất mục 　無目牛馬齒　　或復齒全無 　vô mục ngưu mã xỉ 　　hoặc phục xỉ toàn vô 　族謂旃荼羅　　竹師除糞等 　tộc vị Chiên-đà-la 　　trúc sư trừ phẩn đẳng 　及拐行等類　　斯皆律所遮 　cập quải hạnh/hành/hàng đẳng loại 　　tư giai luật sở già 　若有淨信者　　所說過皆無 　nhược hữu tịnh tín giả 　　sở thuyết quá giai vô 　遍身應審觀　　問知無障法 　biến thân ưng thẩm quán 　　vấn tri Vô chướng Pháp 　攝取經八日　　存意好瞻相 　nhiếp thủ Kinh bát nhật 　　tồn ý hảo chiêm tướng 　若先觀察者　　無勞經一日 　nhược/nhã tiên quan sát giả 　　vô lao Kinh nhất nhật 　先授與三歸　　次與五學處 　tiên thụ dữ tam quy 　　thứ dữ ngũ học xứ 　應著鮮白衣　　立在於僧前 　ưng trước/trứ tiên bạch y 　　lập tại ư tăng tiền 　僧伽既許可　　當依出家法 　tăng già ký hứa khả 　　đương y xuất gia Pháp 　先請軌範師　　次授十學處 　tiên thỉnh quỹ phạm sư 　　thứ thọ/thụ thập học xứ 　既受求寂法　　一切眾俗侶 　ký thọ/thụ cầu tịch Pháp 　　nhất thiết chúng tục lữ 　於彼應讚禮　　由離俗纏故 　ư bỉ ưng tán lễ 　　do ly tục triền cố 　破惑眾翳除　　著大仙衣故 　phá hoặc chúng ế trừ 　　trước/trứ đại tiên y cố 　為此光暉盛　　猶如日初出 　vi/vì/vị thử quang huy thịnh 　　do như nhật sơ xuất 　如三十三天　　圓生枯葉落 　như tam thập tam thiên 　　viên sanh khô diệp lạc 　彼受近圓戒　　眾罪悉消除 　bỉ thọ/thụ cận viên giới 　　chúng tội tất tiêu trừ 　在中方滿十　　苾芻減不許 　tại trung phương mãn thập 　　Bí-sô giảm bất hứa 　邊方受具者　　齊五過隨意 　biên phương thọ cụ giả 　　tề ngũ quá/qua tùy ý 　東境奔荼跋達那　　此界有樹號娑羅 　Đông cảnh bôn đồ bạt đạt na 　　thử giới hữu thụ/thọ hiệu Ta-la 　北山名曰嗢尸羅　　寺名答摩娑畔那 　Bắc sơn danh viết ốt thi la 　　tự danh đáp ma sa bạn na 　西界村名窣吐奴　　南邊城號攝伐羅 　Tây giới thôn danh tốt thổ nô 　　Nam biên thành hiệu nhiếp phạt La 　佛說此內是中方　　於斯界外名邊國 　Phật thuyết thử nội thị trung phương 　　ư tư giới ngoại danh biên quốc 　苾芻戒清淨　　堪授他近圓 　Bí-sô giới thanh tịnh 　　kham thọ/thụ tha cận viên 　非是螺貝鳴　　腐爛空中樹 　phi thị loa bối minh 　　hủ lạn/lan không trung thụ/thọ 　秉法者知律　　餘四九清淨 　bỉnh Pháp giả tri luật 　　dư tứ cửu thanh tịnh 　受具可稱讚　　諸天應敬禮 　thọ cụ khả xưng tán 　　chư Thiên ưng kính lễ 　眾滿界內同　　清淨者秉法 　chúng mãn giới nội đồng 　　thanh tịnh giả bỉnh Pháp 　無障羯磨善　　謂近圓五因 　Vô chướng Yết-ma thiện 　　vị cận viên ngũ nhân 　如毘婆沙說　　十種得近圓 　như tỳ bà sa thuyết 　　thập chủng đắc cận viên 　世尊一切智　　是名自覺受 　Thế Tôn nhất thiết trí 　　thị danh tự giác thọ 　憍陳如上首　　得定道五人 　Kiều-trần-như thượng thủ 　　đắc định đạo ngũ nhân 　賢部諸淨心　　彼悉從歸得 　hiền bộ chư tịnh tâm 　　bỉ tất tùng quy đắc 　法與由使得　　善來成苾芻 　Pháp dữ do sử đắc 　　thiện lai thành Bí-sô 　大姓迦攝波　　無由敬師得 　Đại tính Ca nhiếp ba 　　vô do kính sư đắc 　童子鄔陀夷　　善能為問答 　Đồng tử ổ đà di 　　thiện năng vi/vì/vị vấn đáp 　稱可大師意　　佛言成近圓 　xưng khả Đại sư ý 　　Phật ngôn thành cận viên 　中國滿十人　　邊方數充五 　Trung Quốc mãn thập nhân 　　biên phương số sung ngũ 　或復過於此　　秉須知法人 　hoặc phục quá/qua ư thử 　　bỉnh tu tri Pháp nhân 　又因喬答彌　　大世主請佛 　hựu nhân Kiều-đáp-di 　　Đại thế chủ thỉnh Phật 　為說八敬法　　斯名得近圓 　vi/vì/vị thuyết bát kính Pháp 　　tư danh đắc cận viên 　除八餘若受　　皆白四羯磨 　trừ bát dư nhược/nhã thọ/thụ 　　giai bạch tứ yết ma 　依前之所說　　受具並皆聽 　y tiền chi sở thuyết 　　thọ cụ tịnh giai thính 　纔受近圓已　　應告五時差 　tài thọ/thụ cận viên dĩ 　　ưng cáo ngũ thời sái 　冬春雨終長　　量影依人數 　đông xuân vũ chung trường/trưởng 　　lượng ảnh y nhân số 　冬四九月半　　乃至正月半 　đông tứ cửu nguyệt bán 　　nãi chí chánh nguyệt bán 　春四從正半　　乃至五月半 　xuân tứ tùng chánh bán 　　nãi chí ngũ nguyệt bán 　雨一從五半　　乃至六月半 　vũ nhất tùng ngũ bán 　　nãi chí lục nguyệt bán 　終時唯日夜　　六月十六日 　chung thời duy nhật dạ 　　lục nguyệt thập lục nhật 　十七旦長時　　乃至九月半 　thập thất đán trường/trưởng thời 　　nãi chí cửu nguyệt bán 　三月少一日　　此謂五時差 　tam nguyệt thiểu nhất nhật 　　thử vị ngũ thời sái 　終時進近圓　　同夏中最小 　chung thời tiến/tấn cận viên 　　đồng hạ trung tối tiểu 　長時旦若受　　同夏則為尊 　trường/trưởng thời đán nhược/nhã thọ/thụ 　　đồng hạ tức vi/vì/vị tôn 　受具從苾芻　　半月請教授 　thọ cụ tùng Bí-sô 　　bán nguyệt thỉnh giáo thọ 　近苾芻夏坐　　隨意二眾中 　cận Bí-sô hạ tọa 　　tùy ý nhị chúng trung 　不罵於苾芻　　不詰其破戒 　bất mạ ư Bí-sô 　　bất cật kỳ phá giới 　若犯僧殘罪　　兩眾行半月 　nhược/nhã phạm tăng tàn tội 　　lượng (lưỡng) chúng hạnh/hành/hàng bán nguyệt 　尼具雖百年　　苾芻新受戒 　ni cụ tuy bách niên 　　Bí-sô tân thọ/thụ giới 　慇懃應致禮　　是名八敬法 　ân cần ưng trí lễ 　　thị danh bát kính Pháp 　女作男子狀　　丈夫為女形 　nữ tác nam tử trạng 　　trượng phu vi/vì/vị nữ hình 　俗人及黃門　　不應作親教 　tục nhân cập hoàng môn 　　bất ưng tác thân giáo 　賊及形殘等　　雖是善應遮 　tặc cập hình tàn đẳng 　　tuy thị thiện ưng già 　授彼近圓時　　眾僧皆獲罪 　thọ/thụ bỉ cận viên thời 　　chúng tăng giai hoạch tội 　不樂非圓具　　及不了生年 　bất lạc/nhạc phi viên cụ 　　cập bất liễu sanh niên 　形貌善觀瞻　　覩相猜其歲 　hình mạo thiện quán chiêm 　　đổ tướng sai kỳ tuế 　不滿二十年　　授與圓具戒 　bất mãn nhị thập niên 　　thụ dữ viên cụ giới 　明智計令滿　　應數胎閏月 　minh trí kế lệnh mãn 　　ưng số thai nhuận nguyệt 　如其數胎等　　不滿二十年 　như kỳ số thai đẳng 　　bất mãn nhị thập niên 　應置求寂中　　此非成受具 　ưng trí cầu tịch trung 　　thử phi thành thọ cụ 　或經一二歲　　方憶知年減 　hoặc Kinh nhất nhị tuế 　　phương ức tri niên giảm 　足前年若滿　　斯名善近圓 　túc tiền niên nhược/nhã mãn 　　tư danh thiện cận viên 　若人聞白竟　　其耳忽然聾 　nhược/nhã nhân văn bạch cánh 　　kỳ nhĩ hốt nhiên lung 　此亦名善受　　佛許開無過 　thử diệc danh thiện thọ 　　Phật hứa khai vô quá 　正受近圓時　　男形轉為女 　chánh thọ cận viên thời 　　nam hình chuyển vi/vì/vị nữ 　此名為受具　　應置在尼中 　thử danh vi thọ cụ 　　ưng trí tại ni trung 　若鄔波馱耶　　聞白已形變 　nhược/nhã ổ ba Đà da 　　văn bạch dĩ hình biến 　此不名受具　　秉法者無愆 　thử bất danh thọ cụ 　　bỉnh Pháp giả vô khiên 　受戒人在地　　秉法者居空 　thọ/thụ giới nhân tại địa 　　bỉnh Pháp giả cư không 　二界體既殊　　不名為受具 　nhị giới thể ký thù 　　bất danh vi thọ cụ 　輪王養太子　　宗胤得興隆 　luân Vương dưỡng Thái-Tử 　　tông dận đắc hưng long 　護求寂亦然　　令聖教增長 　hộ cầu tịch diệc nhiên 　　lệnh Thánh giáo tăng trưởng 　如師遣求寂　　有事登高樹 　như sư khiển cầu tịch 　　hữu sự đăng cao thụ/thọ 　墜墮傷支體　　由斯聖教遮 　trụy đọa thương chi thể 　　do tư Thánh giáo già 　是故佛教中　　出家悲作本 　thị cố Phật giáo trung 　　xuất gia bi tác bổn 　雖七歲亦聽　　要解驅烏事 　tuy thất tuế diệc thính 　　yếu giải khu ô sự 　若出家受具　　無鉢便不許 　nhược/nhã xuất gia thọ cụ 　　vô bát tiện bất hứa 　仙器終須有　　斯為乞食因 　tiên khí chung tu hữu 　　tư vi/vì/vị khất thực nhân 　如上座近喜　　求寂飢無鉢 　như Thượng tọa cận hỉ 　　cầu tịch cơ vô bát 　臨至於食時　　從他求食器 　lâm chí ư thực thời 　　tòng tha cầu thực/tự khí 　借他衣鉢等　　與出家受具 　tá tha y bát đẳng 　　dữ xuất gia thọ cụ 　勿如梵志法　　是世尊聽許 　vật như Phạm-chí Pháp 　　thị Thế Tôn thính hứa 　若人未受具　　不先說四依 　nhược/nhã nhân vị thọ cụ 　　bất tiên thuyết tứ y 　聞此苦難行　　梵志便歸俗 　văn thử khổ nạn hạnh/hành/hàng 　　Phạm-chí tiện quy tục 　若秉一羯磨　　一界四人受 　nhược/nhã bỉnh nhất Yết-ma 　　nhất giới tứ nhân thọ/thụ 　此是僧為僧　　不名為受法 　thử thị tăng vi/vì/vị tăng 　　bất danh vi thọ/thụ Pháp 　若二若三人　　同時受圓具 　nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nhân 　　đồng thời thọ/thụ viên cụ 　顏狀雖差別　　斯無長幼殊 　nhan trạng tuy sái biệt 　　tư vô trường/trưởng ấu thù 　隨坐而受利　　不應更互禮 　tùy tọa nhi thọ/thụ lợi 　　bất ưng cánh hỗ lễ 　若遣知事時　　隨他差即作 　nhược/nhã khiển tri sự thời 　　tùy tha sái tức tác 　為餘放逸者　　作怖等羯磨 　vi/vì/vị dư phóng dật giả 　　tác bố/phố đẳng Yết-ma 　呵已正驅出　　令生厭離心 　ha dĩ chánh khu xuất 　　lệnh sanh yếm ly tâm 　若解三藏教　　及有大名稱 　nhược/nhã giải tam tạng giáo 　　cập hữu Đại danh xưng 　能生廣大福　　驅遣不應為 　năng sanh quảng đại phước 　　khu khiển bất ưng vi/vì/vị 　由此邪群鹿　　怖於師子兒 　do thử tà quần lộc 　　bố/phố ư sư tử nhi 　能生俗淨心　　如大師住世 　năng sanh tục tịnh tâm 　　như Đại sư trụ/trú thế 　此住有光顯　　猶若大牛王 　thử trụ hữu quang hiển 　　do nhược Đại ngưu vương 　於彼行呵責　　能虧於佛教 　ư bỉ hạnh/hành/hàng ha trách 　　năng khuy ư Phật giáo 　四重穢行顯　　邪執守愚心 　tứ trọng uế hạnh/hành/hàng hiển 　　tà chấp thủ ngu tâm 　作所不應為　　世俗咸譏議 　tác sở bất ưng vi/vì/vị 　　thế tục hàm ky nghị 　污家生鬪諍　　如是破戒人 　ô gia sanh đấu tranh 　　như thị phá giới nhân 　大眾共鳴稚　　齊心急驅擯 　Đại chúng cọng minh trĩ 　　tề tâm cấp khu bấn 　抱柱即宜截　　門框亦復斬 　bão trụ tức nghi tiệt 　　môn khuông diệc phục trảm 　勸化應修理　　或可用僧祇 　khuyến hóa ưng tu lý 　　hoặc khả dụng tăng kì 　調弄苾芻像　　由此不應留 　điều lộng Bí-sô tượng 　　do thử bất ưng lưu 　慇懃共驅逐　　不應生鬪諍 　ân cần cọng khu trục 　　bất ưng sanh đấu tranh 　已說如死屍　　全無共住義 　dĩ thuyết như tử thi 　　toàn vô cộng trụ nghĩa 　眾僧共驅擯　　除斯垢穢人 　chúng tăng cọng khu bấn 　　trừ tư cấu uế nhân 　尼不應為禮　　但可致虔恭 　ni bất ưng vi/vì/vị lễ 　　đãn khả trí kiền cung 　近事不交言　　乞食時應與 　cận sự bất giao ngôn 　　khất thực thời ưng dữ 　觸妬病生半　　名五半宅家 　xúc đố bệnh sanh bán 　　danh ngũ bán trạch gia 　為諸不了者　　略言其相狀 　vi/vì/vị chư bất liễu giả 　　lược ngôn kỳ tướng trạng 　若他來抱身　　心貪起婬欲 　nhược/nhã tha lai bão thân 　　tâm tham khởi dâm dục 　智者應當識　　是持抱黃門 　trí giả ứng đương thức 　　thị trì bão hoàng môn 　妬謂已男勢　　見他交會興 　đố vị dĩ nam thế 　　kiến tha giao hội hưng 　病謂因病墮　　或由刀等害 　bệnh vị nhân bệnh đọa 　　hoặc do đao đẳng hại 　生者謂生來　　二根皆不現 　sanh giả vị sanh lai 　　nhị căn giai bất hiện 　半月男半女　　名半等黃門 　bán nguyệt nam bán nữ 　　danh bán đẳng hoàng môn 　若於婬欲法　　不能為扇荼 　nhược/nhã ư dâm dục pháp 　　bất năng vi/vì/vị phiến đồ 　二根若俱有　　名二形應識 　nhị căn nhược/nhã câu hữu 　　danh nhị hình ưng thức 　邪惡見染心　　應知是邪外 　tà ác kiến nhiễm tâm 　　ứng tri thị tà ngoại 　就彼受其法　　斯名趣外人 　tựu bỉ thọ/thụ kỳ Pháp 　　tư danh thú ngoại nhân 　或時自剃髮　　竊法著法衣 　hoặc thời tự thế phát 　　thiết Pháp trước pháp y 　妄作苾芻解　　皆名為賊住 　vọng tác Bí-sô giải 　　giai danh vi tặc trụ 　四重及惡見　　身污苾芻尼 　tứ trọng cập ác kiến 　　thân ô Bật-sô-ni 　飲酒毀三尊　　是謂求寂過 　ẩm tửu hủy tam tôn 　　thị vị cầu tịch quá/qua 　十事若有犯　　斯人即須擯 　thập sự nhược hữu phạm 　　tư nhân tức tu bấn 　若捨隨所應　　出其治罰罪 　nhược/nhã xả tùy sở ưng 　　xuất kỳ trì phạt tội 　若不犯邊罪　　如法捨學處 　nhược/nhã bất phạm biên tội 　　như pháp xả học xứ 　還俗復重來　　苾芻歡為受 　hoàn tục phục trọng lai 　　Bí-sô hoan vi/vì/vị thọ/thụ 　無亂心捨戒　　了知人現前 　vô loạn tâm xả giới 　　liễu tri nhân hiện tiền 　我捨汝應知　　此名真捨學 　ngã xả nhữ ứng tri 　　thử danh chân xả học 　受訖即應說　　四波羅市迦 　thọ/thụ cật tức ưng thuyết 　　tứ Ba la thị ca 　智者先告知　　勿令行惡事 　trí giả tiên cáo tri 　　vật lệnh hạnh/hành/hàng ác sự 　由心不覆藏　　於一人發露 　do tâm bất phước tạng 　　ư nhất nhân phát lộ 　於邊罪極厭　　斯名授學人 　ư biên tội cực yếm 　　tư danh thọ/thụ học nhân 　次明雜行法　　是出家要儀 　thứ minh tạp hạnh/hành/hàng Pháp 　　thị xuất gia yếu nghi 　展轉可相教　　勿令尊法滅 　triển chuyển khả tướng giáo 　　vật lệnh tôn pháp diệt 　天時將欲曉　　起必在師前 　Thiên thời tướng dục hiểu 　　khởi tất tại sư tiền 　可嚼淨齒木　　應先禮尊像 　khả tước tịnh xỉ mộc 　　ưng tiên lễ tôn tượng 　次可到師邊　　安置於坐物 　thứ khả đáo sư biên 　　an trí ư tọa vật 　巾水土齒木　　寒溫須適時 　cân thủy độ xỉ mộc 　　hàn ôn tu thích thời 　有時應早起　　詳審就師邊 　Hữu Thời ưng tảo khởi 　　tường thẩm tựu sư biên 　敬重按摩身　　能生殊勝福 　kính trọng án ma thân 　　năng sanh thù thắng phước 　或於初後夜　　師處問疑情 　hoặc ư sơ hậu dạ 　　sư xứ/xử vấn nghi tình 　師當遣安坐　　隨疑決三藏 　sư đương khiển an tọa 　　tùy nghi quyết Tam Tạng 　平明問安等　　禮拜生恭敬 　bình minh vấn an đẳng 　　lễ bái sanh cung kính 　由彼多恩益　　能親教是非 　do bỉ đa ân ích 　　năng thân giáo thị phi 　常作難遭想　　於彼起慇心 　thường tác nạn/nan tao tưởng 　　ư bỉ khởi ân tâm 　善灑掃房中　　行處令清淨 　thiện sái tảo phòng trung 　　hành xử lệnh thanh tịnh 　作壇應供養　　香花隨有設 　tác đàn Ứng-Cúng dưỡng 　　hương hoa tùy hữu thiết 　日日敬三寶　　斯為四諦因 　nhật nhật kính Tam Bảo 　　tư vi/vì/vị Tứ đế nhân 　或時禮香殿　　右繞窣覩波 　hoặc thời lễ hương điện 　　hữu nhiễu tốt đổ ba 　相近有尊年　　隨情行禮拜 　tướng cận hữu tôn niên 　　tùy tình hạnh/hành/hàng lễ bái 　為求堅固體　　役使不牢身 　vi/vì/vị cầu kiên cố thể 　　dịch sử bất lao thân 　勵己勸他人　　勿隨愚墮意 　lệ kỷ khuyến tha nhân 　　vật tùy ngu đọa ý 　隨時供養已　　讀誦後安心 　tùy thời cúng dường dĩ 　　độc tụng hậu an tâm 　不但著袈裟　　情喜將為足 　bất đãn trước/trứ ca sa 　　Tình hỉ tướng vi/vì/vị túc 　十四十五日　　須知長淨時 　thập tứ thập ngũ nhật 　　tu tri trường/trưởng tịnh thời 　和合眾應為　　若乖便自作 　hòa hợp chúng ưng vi/vì/vị 　　nhược/nhã quai tiện tự tác 　宜應自察已　　有過求清淨 　nghi ưng tự sát dĩ 　　hữu quá cầu thanh tịnh 　乃至小罪中　　常生大怖想 　nãi chí tiểu tội trung 　　thường sanh Đại bố/phố tưởng 　或可往僧厨　　看其所營辦 　hoặc khả vãng tăng 厨　　khán kỳ sở doanh biện/bạn 　希逢妙果食　　察已告尊知 　hy phùng diệu quả thực/tự 　　sát dĩ cáo tôn tri 　侍養恒勤敬　　洗鉢等皆為 　thị dưỡng hằng cần kính 　　tẩy bát đẳng giai vi/vì/vị 　於尊雖普行　　師知量應受 　ư tôn tuy phổ hạnh/hành/hàng 　　sư tri lượng ưng thọ/thụ 　不於破戒者　　解勞及禮敬 　bất ư phá giới giả 　　giải lao cập lễ kính 　受用皆無分　　如燒死屍木 　thọ dụng giai vô phần 　　như thiêu tử thi mộc 　求寂尚不禮　　有戒之俗人 　cầu tịch thượng bất lễ 　　hữu giới chi tục nhân 　何況大苾芻　　禮俗貪婬者 　hà huống Đại Bí-sô 　　lễ tục tham dâm giả 　苾芻得後果　　若小不禮拜 　Bí-sô đắc hậu quả 　　nhược/nhã tiểu bất lễ bái 　況餘生死內　　旋迴癡硬心 　huống dư sanh tử nội 　　toàn hồi si ngạnh tâm 　說無學為主　　學人如父財 　thuyết vô học vi/vì/vị chủ 　　học nhân như phụ tài 　勤定讀誦人　　隨許誠無過 　cần định độc tụng nhân 　　tùy hứa thành vô quá 　自餘懈怠類　　名為負債財 　tự dư giải đãi loại 　　danh vi phụ trái tài 　破戒者全遮　　受用住處等 　phá giới giả toàn già 　　thọ dụng trụ xứ đẳng 　信心營寺宇　　唯安戒行人 　tín tâm doanh tự vũ 　　duy an giới hạnh/hành/hàng nhân 　犯重不羞慚　　投足元不許 　phạm trọng bất tu tàm 　　đầu túc nguyên bất hứa 　若近於廁處　　勿作諸談說 　nhược/nhã cận ư xí xứ/xử 　　vật tác chư đàm thuyết 　讀誦浣染等　　斯皆不許為 　độc tụng hoán nhiễm đẳng 　　tư giai bất hứa vi/vì/vị 　小便大便室　　入時須作聲 　tiểu tiện Đại tiện thất 　　nhập thời tu tác thanh 　一二指別處　　大師如是說 　nhất nhị chỉ biệt xứ/xử 　　Đại sư như thị thuyết 　大小便風氣　　徐出勿為聲 　Đại tiểu tiện phong khí 　　từ xuất vật vi/vì/vị thanh 　勢至莫強持　　圊中不應語 　Thế Chí mạc cường trì 　　thanh trung bất ưng ngữ 　若籌及土塊　　先持拭下邊 　nhược/nhã trù cập độ khối 　　tiên trì thức hạ biên 　次以二三土　　多水洗令淨 　thứ dĩ nhị tam thổ 　　đa thủy tẩy lệnh tịnh 　左手以七土　　說此名為淨 　tả thủ dĩ thất độ 　　thuyết thử danh vi tịnh 　兩手後用七　　斯皆別別安 　lưỡng thủ hậu dụng thất 　　tư giai biệt biệt an 　更有一聚土　　將用洗君持 　cánh hữu nhất tụ độ 　　tướng dụng tẩy quân trì 　洗臂腨及足　　此名為外淨 　tẩy tý 腨cập túc 　　thử danh vi ngoại tịnh 　事因舍利子　　異斯招惡作 　sự nhân Xá-lợi-tử 　　dị tư chiêu ác tác 　兩手好用心　　洗令極清淨 　lưỡng thủ hảo dụng tâm 　　tẩy lệnh cực thanh tịnh 　意在除臭氣　　令身得清淨 　ý tại trừ xú khí 　　lệnh thân đắc thanh tịnh 　如不依此法　　百土欲何為 　như bất y thử pháp 　　bách độ dục hà vi/vì/vị 　不合禮三尊　　亦不受他禮 　bất hợp lễ tam tôn 　　diệc bất thọ/thụ tha lễ 　餘皆不應作　　世尊親自遮 　dư giai bất ưng tác 　　Thế Tôn thân tự già 　若不嚼齒木　　及以食葷辛 　nhược/nhã bất tước xỉ mộc 　　cập dĩ thực/tự huân tân 　其事並同前　　廣如律中說 　kỳ sự tịnh đồng tiền 　　quảng như luật trung thuyết 　若不問二師　　得為其五事 　nhược/nhã bất vấn nhị sư 　　đắc vi/vì/vị kỳ ngũ sự 　大小便飲水　　并嚼淨齒木 　Đại tiểu tiện ẩm thủy 　　tinh tước tịnh xỉ mộc 　及於同界中　　四十九尋內 　cập ư đồng giới trung 　　tứ thập cửu tầm nội 　隨情禮制底　　自餘皆白師 　tùy tình lễ chế để 　　tự dư giai bạch sư 　謂洗手足等　　輒行勢分外 　vị tẩy thủ túc đẳng 　　triếp hạnh/hành/hàng thế phần ngoại 　食噉咸須白　　總別在當時 　thực đạm hàm tu bạch 　　tổng biệt tại đương thời 　禮一拜低頭　　合掌當陳告 　lễ nhất bái đê đầu 　　hợp chưởng đương trần cáo 　白鄔波馱耶　　我洗手飡食 　bạch ổ ba Đà da 　　ngã tẩy thủ thực thực/tự 　自餘但有事　　准此白應為 　tự dư đãn hữu sự 　　chuẩn thử bạch ưng vi/vì/vị 　若不諮啟時　　一一皆招罪 　nhược/nhã bất ti khải thời 　　nhất nhất giai chiêu tội 　食時宜用心　　授受須依法 　thực thời nghi dụng tâm 　　thọ/thụ thọ/thụ tu y Pháp 　持衣分別等　　無令事有虧 　trì y phân biệt đẳng 　　vô lệnh sự hữu khuy 　乃至十夏來　　不得離依止 　nãi chí thập hạ lai 　　bất đắc ly y chỉ 　五歲明閑律　　隨意許遊方 　ngũ tuế minh nhàn luật 　　tùy ý hứa du phương 　然於所到處　　還須覓依止 　nhiên ư sở đáo xứ/xử 　　hoàn tu mịch y chỉ 　若無依止者　　不消衣食利 　nhược/nhã vô y chỉ giả 　　bất tiêu y thực lợi 　　　初部四他勝法　不淨行學處。 　　　sơ bộ tứ tha thắng Pháp 　bất tịnh hạnh học xứ 。 　佛說三種罪　　無餘不可治 　Phật thuyết tam chủng tội 　　vô dư bất khả trì 　有餘眾所除　　餘皆別人悔 　hữu dư chúng sở trừ 　　dư giai biệt nhân hối 　四波羅市迦　　極重當恭敬 　tứ Ba la thị ca 　　cực trọng đương cung kính 　若犯一一法　　便成壞苾芻 　nhược/nhã phạm nhất nhất pháp 　　tiện thành hoại Bí-sô 　從初十二年　　皎如秋水淨 　tòng sơ thập nhị niên 　　kiểu như thu thủy tịnh 　此時無有疱　　十三年過生 　thử thời vô hữu 疱　　thập tam niên quá/qua sanh 　蘇陣那為子　　於故二行婬 　tô trận na vi/vì/vị tử 　　ư cố nhị hạnh/hành/hàng dâm 　及蘭若苾芻　　獼猴處犯過 　cập lan nhã Bí-sô 　　Mi-Hầu xứ/xử phạm quá/qua 　佛說於學處　　欲令貪等除 　Phật thuyết ư học xứ 　　dục lệnh tham đẳng trừ 　耽婬罪業中　　云何汝當作 　đam dâm tội nghiệp trung 　　vân hà nhữ đương tác 　見十種大益　　利樂於多人 　kiến thập chủng Đại ích 　　lợi lạc ư đa nhân 　廣制眾式叉　　如來大悲故 　quảng chế chúng thức xoa 　　Như Lai đại bi cố 　於三瘡門內　　由貪故求入 　ư tam sang môn nội 　　do tham cố cầu nhập 　波羅市迦蛇　　被螫難治療 　Ba la thị ca xà 　　bị thích nạn/nan trì liệu 　他逼共行非　　具戒者耽著 　tha bức cọng hạnh/hành/hàng phi 　　cụ giới giả đam trước 　於此情生染　　應知犯他勝 　ư thử Tình sanh nhiễm 　　ứng tri phạm tha thắng 　於爛壞瘡門　　或於極小境 　ư lạn/lan hoại sang môn 　　hoặc ư cực tiểu cảnh 　或生支不起　　此並得麁愆 　hoặc sanh chi bất khởi 　　thử tịnh đắc thô khiên 　寧以已生支　　置於毒蛇口 　ninh dĩ dĩ sanh chi 　　trí ư độc xà khẩu 　不安女根內　　苦報受無窮 　bất an nữ căn nội 　　khổ báo thọ/thụ vô cùng 　若遭黑蛇毒　　唯只一身亡 　nhược/nhã tao hắc xà độc 　　duy chỉ nhất thân vong 　若破重禁時　　永劫受辛苦 　nhược/nhã phá trọng cấm thời 　　vĩnh kiếp thọ/thụ tân khổ 　行婬相多種　　犯具八支成 　hạnh/hành/hàng dâm tướng đa chủng 　　phạm cụ bát chi thành 　隨緣事不同　　智者應詳察 　tùy duyên sự bất đồng 　　trí giả ưng tường sát 　苾芻堪行處　　彼此根無損 　Bí-sô kham hành xử 　　bỉ thử căn vô tổn 　方便入過限　　受樂二心全 　phương tiện nhập quá/qua hạn 　　thọ/thụ lạc/nhạc nhị tâm toàn 　初二方便罪　　吐羅各二殊 　sơ nhị phương tiện tội 　　thổ La các nhị thù 　輕重事不同　　皆如廣文說 　khinh trọng sự bất đồng 　　giai như quảng văn thuyết 　問因雖答二　　准問以酬言 　vấn nhân tuy đáp nhị 　　chuẩn vấn dĩ thù ngôn 　如非初二因　　應知非彼攝 　như phi sơ nhị nhân 　　ứng tri phi bỉ nhiếp 不與取學處。 bất dữ thủ học xứ 。 　但尼迦苾芻　　自為而作屋 　đãn ni Ca Bí-sô 　　tự vi/vì/vị nhi tác ốc 　輒取王家木　　由斯作犯因 　triếp thủ vương gia mộc 　　do tư tác phạm nhân 　他物作盜心　　移離於本處 　tha vật tác đạo tâm 　　di ly ư bổn xứ 　若作屬己想　　五磨灑成邊 　nhược/nhã tác chúc kỷ tưởng 　　ngũ ma sái thành biên 　過五咸同犯　　磨灑准當時 　quá/qua ngũ hàm đồng phạm 　　ma sái chuẩn đương thời 　發意得責心　　觸物吐羅罪 　phát ý đắc trách tâm 　　xúc vật thổ La tội 　平坦純色地　　拽去但麁罪 　bình thản thuần sắc địa 　　拽khứ đãn thô tội 　若剝裂異色　　越過得無餘 　nhược/nhã bác liệt dị sắc 　　việt quá/qua đắc vô dư 　若瞋心壞弶　　網等獲吐羅 　nhược/nhã sân tâm hoại 弶　　võng đẳng hoạch thổ La 　為福放有情　　便得惡作罪 　vi/vì/vị phước phóng hữu tình 　　tiện đắc ác tác tội 　競地有二種　　斷處或王家 　cạnh địa hữu nhị chủng 　　đoạn xứ/xử hoặc vương gia 　他兩處得勝　　苾芻獲麁罪 　tha lượng (lưỡng) xứ/xử đắc thắng 　　Bí-sô hoạch thô tội 　兩處勝於他　　彼人方便捨 　lượng (lưỡng) xứ/xử thắng ư tha 　　bỉ nhân phương tiện xả 　波羅市迦火　　燒此苾芻身 　Ba la thị ca hỏa 　　thiêu thử Bí-sô thân 　呪術取他財　　末尼等諸物 　chú thuật thủ tha tài 　　mạt ni đẳng chư vật 　苾芻目遙見　　便得根本罪 　Bí-sô mục dao kiến 　　tiện đắc căn bản tội 　為己苗成就　　於他不欲成 　vi/vì/vị kỷ 苗thành tựu 　　ư tha bất dục thành 　乏水堰田畦　　恐損便決却 　phạp thủy yển điền huề 　　khủng tổn tiện quyết khước 　自苗得成實　　他苗實損壞 　tự 苗đắc thành thật 　　tha 苗thật tổn hoại 　應知據子實　　得重或時輕 　ứng tri cứ tử thật 　　đắc trọng hoặc thời khinh 　要心遠眾罪　　能益諸有情 　yếu tâm viễn chúng tội 　　năng ích chư hữu tình 　如何作苾芻　　反盜他財物 　như hà tác Bí-sô 　　phản đạo tha tài vật 　被賊偷弟子　　金等奪取時 　bị tặc thâu đệ-tử 　　kim đẳng đoạt thủ thời 　不開悟賊徒　　隨事招輕重 　bất khai ngộ tặc đồ 　　tùy sự chiêu khinh trọng 　為賊說法乞　　半價或全還 　vi/vì/vị tặc thuyết Pháp khất 　　bán giá hoặc toàn hoàn 　將賊付官人　　便獲吐羅罪 　tướng tặc phó quan nhân 　　tiện hoạch thổ La tội 　苾芻盜求寂　　慜心為弟子 　Bí-sô đạo cầu tịch 　　慜tâm vi/vì/vị đệ-tử 　將去得吐羅　　破僧罪流類 　tướng khứ đắc thổ La 　　phá tăng tội lưu loại 　至王稅界分　　關津合與財 　chí Vương thuế giới phần 　　quan tân hợp dữ tài 　自負或他持　　盜心行異路 　tự phụ hoặc tha trì 　　đạo tâm hành dị lộ 　盜將便得罪　　彼物可稱量 　đạo tướng tiện đắc tội 　　bỉ vật khả xưng lượng 　價滿五磨灑　　罪必成他勝 　giá mãn ngũ ma sái 　　tội tất thành tha thắng 　至彼稅官處　　云為佛法僧 　chí bỉ thuế quan xứ/xử 　　vân vi/vì/vị Phật pháp tăng 　或云為父母　　廣讚其功德 　hoặc vân vi/vì/vị phụ mẫu 　　quảng tán kỳ công đức 　聽開藥直衣　　好物常須畜 　thính khai dược trực y 　　hảo vật thường tu súc 　作淨過稅處　　此非應稅限 　tác tịnh quá/qua thuế xứ/xử 　　thử phi ưng thuế hạn 　布縷宜須截　　或時用泥污 　bố lũ nghi tu tiệt 　　hoặc thời dụng nê ô 　世尊教作淨　　稅處可持行 　thế tôn giáo tác tịnh 　　thuế xứ/xử khả trì hạnh/hành/hàng 　若借他衣等　　由貪作己財 　nhược/nhã tá tha y đẳng 　　do tham tác kỷ tài 　若後不還他　　便得吐羅罪 　nhược/nhã hậu Bất hoàn tha 　　tiện đắc thổ La tội 　若上於船上　　所有鉢等物 　nhược/nhã thượng ư thuyền thượng 　　sở hữu bát đẳng vật 　二人相授與　　謹捉好存心 　nhị nhân tướng thụ dữ 　　cẩn tróc hảo tồn tâm 　汝捉我今捨　　告知彼損壞 　nhữ tróc ngã kim xả 　　cáo tri bỉ tổn hoại 　准望其價直　　此必定須還 　chuẩn vọng kỳ giá trực 　　thử tất định tu hoàn 　他不請而食　　食得惡作罪 　tha bất thỉnh nhi thực/tự 　　thực/tự đắc ác tác tội 　苾芻既如此　　餘眾同斯說 　Bí-sô ký như thử 　　dư chúng đồng tư thuyết 　或時王賊與　　或是委寄人 　hoặc thời vương tặc dữ 　　hoặc thị ủy kí nhân 　無別物主心　　彼與宜應受 　vô biệt vật chủ tâm 　　bỉ dữ nghi ưng thọ/thụ 　他財他見施　　知非是大人 　tha tài tha kiến thí 　　tri phi thị đại nhân 　知時不應取　　不知無有過 　tri thời bất ưng thủ 　　bất tri vô hữu quá/qua 　若見卑下與　　應可善思量 　nhược/nhã kiến ti hạ dữ 　　ưng khả thiện tư lượng 　於彼取非宜　　由尊不許故 　ư bỉ thủ phi nghi 　　do tôn bất hứa cố 　知事人餘人　　將僧伽等物 　tri sự nhân dư nhân 　　tướng tăng già đẳng vật 　與貧病應受　　用已鎮思還 　dữ bần bệnh ưng thọ/thụ 　　dụng dĩ trấn tư hoàn 　若身死無過　　有命可隨緣 　nhược/nhã thân tử vô quá 　　hữu mạng khả tùy duyên 　勵力須乞求　　應還得財處 　lệ lực tu khất cầu 　　ưng hoàn đắc tài xứ/xử 　牛羊等重物　　受用村田等 　ngưu dương đẳng trọng vật 　　thọ dụng thôn điền đẳng 　僧伽有隨教　　別人遮不聽 　tăng già hữu tùy giáo 　　biệt nhân già bất thính 　住處與園田　　及臥具等物 　trụ xứ dữ viên điền 　　cập ngọa cụ đẳng vật 　以理常守護　　令其施福增 　dĩ lý thường thủ hộ 　　lệnh kỳ thí Phước tăng 　此處僧重物　　不應質與他 　thử xứ tăng trọng vật 　　bất ưng chất dữ tha 　不分不合賣　　是律決定說 　bất phần bất hợp mại 　　thị luật quyết định thuyết 　於寺高處立　　呼召得聞聲 　ư tự cao xứ/xử lập 　　hô triệu đắc văn thanh 　當於如是處　　安置淨人宅 　đương ư như thị xứ 　　an trí tịnh nhân trạch 　執作事業時　　與衣食饒益 　chấp tác sự nghiệp thời 　　dữ y thực nhiêu ích 　若病不能作　　佛遣亦供看 　nhược/nhã bệnh bất năng tác 　　Phật khiển diệc cung/cúng khán 　打拷及髠割　　與聖教相違 　đả khảo cập khôn cát 　　dữ Thánh giáo tướng vi 　縛害惱群生　　聖賢皆遠離 　phược hại não quần sanh 　　thánh hiền giai viễn ly 　為福捨田地　　作分數應取 　vi/vì/vị phước xả điền địa 　　tác phần số ưng thủ 　受用時無過　　斯成古王法 　thọ dụng thời vô quá 　　tư thành cổ vương pháp 　一切評論處　　佛遣不須言 　nhất thiết bình luận xứ/xử 　　Phật khiển bất tu ngôn 　苾芻及求寂　　於斯勿措口 　Bí-sô cập cầu tịch 　　ư tư vật thố khẩu 　從他正見得　　持與邪見人 　tòng tha chánh kiến đắc 　　trì dữ tà kiến nhân 　及與破戒人　　名虛墮信施 　cập dữ phá giới nhân 　　danh hư đọa tín thí 　受他飲食時　　量腹而應取 　thọ/thụ tha ẩm thực thời 　　lượng phước nhi ưng thủ 　長多名墮施　　淨戒者應知 　trường/trưởng đa danh đọa thí 　　tịnh giới giả ứng tri 　父母及病人　　為取非成過 　phụ mẫu cập bệnh nhân 　　vi/vì/vị thủ phi thành quá/qua 　如將與餘者　　終須告主知 　như tướng dữ dư giả 　　chung tu cáo chủ tri 　於行處等見　　刀子及針等 　ư hành xử đẳng kiến 　　đao tử cập châm đẳng 　應與撿挍人　　問狀方還主 　ưng dữ kiểm hiệu nhân 　　vấn trạng phương hoàn chủ 　彼物告眾已　　眾中三日停 　bỉ vật cáo chúng dĩ 　　chúng trung tam nhật đình 　如無認識者　　任充常住用 　như vô nhận thức giả 　　nhâm sung thường trụ dụng 　以己事換他　　或可為福故 　dĩ kỷ sự hoán tha 　　hoặc khả vi/vì/vị phước cố 　苾芻受雇作　　此事佛不聽 　Bí-sô thọ/thụ cố tác 　　thử sự Phật bất thính 　親友及己想　　多少隨時用 　thân hữu cập kỷ tưởng 　　đa thiểu tùy thời dụng 　非盜便無過　　或可語他知 　phi đạo tiện vô quá 　　hoặc khả ngữ tha tri 　親知有三種　　上中下應識 　thân tri hữu tam chủng 　　thượng trung hạ ưng thức 　純直可相知　　輕浮勿親友 　thuần trực khả tướng tri 　　khinh phù vật thân hữu 　於三種相知　　上可該中下 　ư tam chủng tướng tri 　　thượng khả cai trung hạ 　處中中及下　　下者下應知 　xứ trung trung cập hạ 　　hạ giả hạ ứng tri 　問病方教化　　應為求醫藥 　vấn bệnh phương giáo hóa 　　ưng vi/vì/vị cầu y dược 　是可委寄者　　勿同尼乞油 　thị khả ủy kí giả 　　vật đồng ni khất du 斷人命學處。 đoạn nhân mạng học xứ 。 　苾芻厭不淨　　求鹿杖自殺 　Bí-sô yếm bất tịnh 　　cầu lộc trượng tự sát 　為福貪鉢等　　由斯大聖遮 　vi/vì/vị phước tham bát đẳng 　　do tư đại thánh già 　故心非誤殺　　自作或使他 　cố tâm phi ngộ sát 　　tự tác hoặc sử tha 　勸讚人死時　　便招他勝罪 　khuyến tán nhân tử thời 　　tiện chiêu tha thắng tội 　若說殺方便　　見他作隨喜 　nhược/nhã thuyết sát phương tiện 　　kiến tha tác tùy hỉ 　放火燒林野　　或斬生支節 　phóng hỏa thiêu lâm dã 　　hoặc trảm sanh chi tiết 　若食於人肉　　斯皆得吐羅 　nhược/nhã thực/tự ư nhân nhục 　　tư giai đắc thổ La 　病及看病人　　若愚教法式 　bệnh cập khán bệnh nhân 　　nhược/nhã ngu giáo pháp thức 　應可問醫人　　或餘若耆叟 　ưng khả vấn y nhân 　　hoặc dư nhược/nhã kì tẩu 　方授病者藥　　異此得輕愆 　phương thọ/thụ bệnh giả dược 　　dị thử đắc khinh khiên 　若供給病者　　如病狀應畜 　nhược/nhã cung cấp bệnh giả 　　như bệnh trạng ưng súc 　餘物亦可持　　清淨隨哀慜 　dư vật diệc khả trì 　　thanh tịnh tùy ai 慜 　世尊遣大眾　　咸看於病人 　Thế Tôn khiển Đại chúng 　　hàm khán ư bệnh nhân 　或可依次看　　諸事皆隨順 　hoặc khả y thứ khán 　　chư sự giai tùy thuận 　不禮於病者　　病亦不禮他 　bất lễ ư bệnh giả 　　bệnh diệc bất lễ tha 　更互好心看　　并安於坐物 　cánh hỗ hảo tâm khán 　　tinh an ư tọa vật 　不於病者前　　讚說死是勝 　bất ư bệnh giả tiền 　　tán thuyết tử thị thắng 　病苦聞斯已　　由此樂身亡 　bệnh khổ văn tư dĩ 　　do thử lạc/nhạc thân vong 　汝能行布施　　護戒無虧失 　nhữ năng hạnh/hành/hàng bố thí 　　hộ giới vô khuy thất 　深信於三寶　　當趣涅槃宮 　thâm tín ư Tam Bảo 　　đương thú Niết Bàn cung 　若汝身亡過　　天宮定不遙 　nhược/nhã nhữ thân vong quá/qua 　　Thiên cung định bất dao 　涅槃如掌中　　莫憂形命盡 　Niết-Bàn như chưởng trung 　　mạc ưu hình mạng tận 　苾芻作是言　　便得越法罪 　Bí-sô tác thị ngôn 　　tiện đắc việt Pháp tội 　應云久存壽　　此疾可蠲除 　ưng vân cửu tồn thọ 　　thử tật khả quyên trừ 　壽存如法住　　善人應久留 　thọ tồn như pháp trụ 　　thiện nhân ưng cửu lưu 　念念能增長　　廣大福德聚 　niệm niệm năng tăng trưởng 　　quảng đại phước đức tụ 　於有病惱者　　解醫宜教示 　ư hữu bệnh não giả 　　giải y nghi giáo thị 　善識於時處　　與藥勿隨宜 　thiện thức ư thời xứ/xử 　　dữ dược vật tùy nghi 　故勸他人死　　不論心善惡 　cố khuyến tha nhân tử 　　bất luận tâm thiện ác 　自殺及賣人　　並獲吐羅罪 　tự sát cập mại nhân 　　tịnh hoạch thổ La tội 　鉢等生貪意　　起願令他死 　bát đẳng sanh tham ý 　　khởi nguyện lệnh tha tử 　如彼旃荼羅　　斯人得惡作 　như bỉ Chiên-đà-la 　　tư nhân đắc ác tác 　縱笑不應為　　以指相擊攊 　túng tiếu bất ưng vi/vì/vị 　　dĩ chỉ tướng kích 攊 　往時十七眾　　由此一人亡 　vãng thời thập thất chúng 　　do thử nhất nhân vong 　制底等作業　　無俗人相助 　chế để đẳng tác nghiệp 　　vô tục nhân tướng trợ 　重擔不擎舉　　緣斯殺匠人 　trọng đam/đảm bất kình cử 　　duyên tư sát tượng nhân 　若塼等坼裂　　授他須告知 　nhược/nhã chuyên đẳng sách liệt 　　thọ/thụ tha tu cáo tri 　不應竟日為　　猶如客作者 　bất ưng cánh nhật vi/vì/vị 　　do như khách tác giả 　苾芻監作時　　隨處當勸化 　Bí-sô giam tác thời 　　tùy xử đương khuyến hóa 　宜給晨朝食　　欲使解疲勞 　nghi cấp Thần triêu thực 　　dục sử giải bì lao 　若是知事人　　賊來聽閙亂 　nhược/nhã thị tri sự nhân 　　tặc lai thính náo loạn 　不得故心擲　　石等損眾生 　bất đắc cố tâm trịch 　　thạch đẳng tổn chúng sanh 　可於十肘外　　拋擲木石等 　khả ư thập trửu ngoại 　　phao trịch mộc thạch đẳng 　謹念於戒學　　勿使損悲心 　cẩn niệm ư giới học 　　vật sử tổn bi tâm 　監知住處人　　眾中老應問 　giam tri trụ xứ nhân 　　chúng trung lão ưng vấn 　若夜中說法　　牢防護門等 　nhược/nhã dạ trung thuyết Pháp 　　lao phòng hộ môn đẳng 　寺舍勤防盜　　關鑰應觀察 　tự xá cần phòng đạo 　　quan thược ưng quan sát 　說五種閉門　　為護於住處 　thuyết ngũ chủng bế môn 　　vi/vì/vị hộ ư trụ xứ 　上下二門樞　　關扂鎖重鎖 　thượng hạ nhị môn xu 　　quan 扂tỏa trọng tỏa 　隨其現前有　　當直者應為 　tùy kỳ hiện tiền hữu 　　đương trực giả ưng vi/vì/vị 　但安一二等　　准次須陪直 　đãn an nhất nhị đẳng 　　chuẩn thứ tu bồi trực 　如其總不著　　計失盡須還 　như kỳ tổng bất trước 　　kế thất tận tu hoàn 　苾芻在路行　　同伴染時病 　Bí-sô tại lộ hạnh/hành/hàng 　　đồng bạn nhiễm thời bệnh 　當如父母想　　敬教可持將 　đương như phụ mẫu tưởng 　　kính giáo khả trì tướng 　父老不能行　　恐畏午時到 　phụ lão bất năng hạnh/hành/hàng 　　khủng úy ngọ thời đáo 　子推因致死　　此事不應為 　tử thôi nhân trí tử 　　thử sự bất ưng vi/vì/vị 說上人法學處。 thuyết thượng nhân Pháp học xứ 。 　儉年諸苾芻　　實無勝上德 　kiệm niên chư Bí-sô 　　thật Vô thắng thượng đức 　更互虛相讚　　活命佛因遮 　cánh hỗ hư tướng tán 　　hoạt mạng Phật nhân già 　不得言我得　　殊勝增上證 　bất đắc ngôn ngã đắc 　　thù thắng tăng thượng chứng 　除於增上慢　　斯便得邊罪 　trừ ư tăng thượng mạn 　　tư tiện đắc biên tội 　自無上人法　　不能得諸定 　tự vô thượng nhân pháp 　　bất năng đắc chư định 　言得聖道分　　將成大涅槃 　ngôn đắc Thánh đạo phần 　　tướng thành đại Niết Bàn 　言得增上證　　并獲於四果 　ngôn đắc tăng thượng chứng 　　tinh hoạch ư tứ quả 　智謂苦等竟　　見謂見真諦 　trí vị khổ đẳng cánh 　　kiến vị kiến chân đế 　說靜定四種　　樂獨靜住故 　thuyết tĩnh định tứ chủng 　　lạc/nhạc độc tĩnh trụ/trú cố 　此等事我知　　我見諸天等 　thử đẳng sự ngã tri 　　ngã kiến chư Thiên đẳng 　我見天龍等　　我共彼言談 　ngã kiến Thiên Long đẳng 　　ngã cọng bỉ ngôn đàm 　彼亦共我言　　說時犯邊罪 　bỉ diệc cọng ngã ngôn 　　thuyết thời phạm biên tội 　我聞諸天聲　　彼來親事我 　ngã văn chư Thiên thanh 　　bỉ lai thân sự ngã 　或藥叉等類　　如此悉成邊 　hoặc dược xoa đẳng loại 　　như thử tất thành biên 　若見糞掃鬼　　此但得吐羅 　nhược/nhã kiến phẩn tảo quỷ 　　thử đãn đắc thổ La 　為是鬼中卑　　是故非邊罪 　vi/vì/vị thị quỷ trung ti 　　thị cố phi biên tội 　說得果通智　　膿壞無常想 　thuyết đắc quả thông trí 　　nùng hoại vô thường tưởng 　自將邊罪劍　　不樂強傷身 　tự tướng biên tội kiếm 　　bất lạc/nhạc cường thương thân 　說有苾芻見　　謗蘇畢舍遮 　thuyết hữu Bí-sô kiến 　　báng tô tất xá già 　意許是自身　　說時但惡作 　ý hứa thị tự thân 　　thuyết thời đãn ác tác 　說戰勝天雨　　生男聞象聲 　thuyết chiến thắng Thiên vũ 　　sanh nam văn tượng thanh 　審觀方告知　　異此便麁罪 　thẩm quán phương cáo tri 　　dị thử tiện thô tội 　　　第二部十三僧伽伐尸沙法 　　　đệ nhị bộ thập tam tăng già phạt thi sa Pháp 故泄精學處。 cố tiết tinh học xứ 。 　若離三瘡門　　於自他身分 　nhược/nhã ly tam sang môn 　　ư tự tha thân phần 　故泄其不淨　　此必犯僧殘 　cố tiết kỳ bất tịnh 　　thử tất phạm tăng tàn 　泄謂在身中　　精移其本處 　tiết vị tại thân trung 　　tinh di kỳ bổn xứ 　創樂便成犯　　不要待精流 　sang lạc/nhạc tiện thành phạm 　　bất yếu đãi tinh lưu 　其精欲動時　　攝心居本處 　kỳ tinh dục động thời 　　nhiếp tâm cư bổn xứ 　此時無重過　　但許得輕愆 　thử thời vô trọng quá/qua 　　đãn hứa đắc khinh khiên 　如其移本處　　流精尚在身 　như kỳ di bổn xứ 　　lưu tinh thượng tại thân 　故泄出身中　　唯招吐羅罪 　cố tiết xuất thân trung 　　duy chiêu thổ La tội 　精有五種異　　謂薄稠并赤 　tinh hữu ngũ chủng dị 　　vị bạc trù tinh xích 　黃色及青色　　最後轉輪王 　hoàng sắc cập thanh sắc 　　tối hậu Chuyển luân Vương 　青輪王長子　　餘子並皆黃 　thanh luân Vương trưởng tử 　　dư tử tịnh giai hoàng 　赤色諸大臣　　稠精謂根熟 　xích sắc chư đại thần 　　trù tinh vị căn thục 　根未成女傷　　斯等名為薄 　căn vị thành nữ thương 　　tư đẳng danh vi bạc 　如前精若泄　　皆並得僧殘 　như tiền tinh nhược/nhã tiết 　　giai tịnh đắc tăng tàn 　牆瓶等穴處　　故觸泄其精 　tường bình đẳng huyệt xứ/xử 　　cố xúc tiết kỳ tinh 　吐羅罪所傷　　過於大石打 　thổ La tội sở thương 　　quá/qua ư Đại thạch đả 　雖動而不泄　　染心量己根 　tuy động nhi bất tiết 　　nhiễm tâm lượng kỷ căn 　於空舞動搖　　或由捉搦泄 　ư không vũ động dao 　　hoặc do tróc nạch tiết 　逆風逆流持　　並得吐羅罪 　nghịch phong nghịch lưu trì 　　tịnh đắc thổ La tội 　若順風流者　　得惡作應知 　nhược/nhã thuận phong lưu giả 　　đắc ác tác ứng tri 　若以染污意　　故視己生支 　nhược/nhã dĩ nhiễm ô ý 　　cố thị kỷ sanh chi 　染心無利益　　常當念除捨 　nhiễm tâm vô lợi ích 　　thường đương niệm trừ xả 　浴室中摩觸　　行路髀相揩 　dục thất trung ma xúc 　　hạnh/hành/hàng lộ bễ tướng khai 　忽然精自流　　及夢皆無罪 　hốt nhiên tinh tự lưu 　　cập mộng giai vô tội 　如是廣宣說　　苾芻並眾教 　như thị quảng tuyên thuyết 　　Bí-sô tịnh chúng giáo 　若是求寂等　　悉皆招惡作 　nhược/nhã thị cầu tịch đẳng 　　tất giai chiêu ác tác 　初二部罪因　　各有其輕重 　sơ nhị bộ tội nhân 　　các hữu kỳ khinh trọng 　初重大眾悔　　輕便對四人 　sơ trọng Đại chúng hối 　　khinh tiện đối tứ nhân 　二因重四人　　輕便一人悔 　nhị nhân trọng tứ nhân 　　khinh tiện nhất nhân hối 　眾教要僧伽　　餘罪一人得 　chúng giáo yếu tăng già 　　dư tội nhất nhân đắc 　不許對犯人　　同罪而發露 　bất hứa đối phạm nhân 　　đồng tội nhi phát lộ 　無容垢除垢　　可得令清潔 　vô dung cấu trừ cấu 　　khả đắc lệnh thanh khiết 　從犯眾教罪　　若有覆藏心 　tùng phạm chúng giáo tội 　　nhược hữu phước tạng tâm 　還與爾許時　　令行遍住法 　hoàn dữ nhĩ hứa thời 　　lệnh hạnh/hành/hàng biến trụ pháp 　應觀心至誠　　於眾深恭敬 　ưng quán tâm chí thành 　　ư chúng thâm cung kính 　當與遍住法　　異此不應為 　đương dữ biến trụ pháp 　　dị thử bất ưng vi/vì/vị 　若行遍住法　　更被煩惱害 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng biến trụ pháp 　　cánh bị phiền não hại 　由彼愚癡盛　　或時重作罪 　do bỉ ngu si thịnh 　　hoặc thời trọng tác tội 　此應更與法　　令行本遍住 　thử ưng cánh dữ Pháp 　　lệnh hạnh/hành/hàng bổn biến trụ/trú 　如是乃至三　　依律教還與 　như thị nãi chí tam 　　y luật giáo hoàn dữ 　此成可愍處　　知由煩惱生 　thử thành khả mẫn xứ/xử 　　tri do phiền não sanh 　如若起大慚　　或可情謙下 　như nhược/nhã khởi Đại tàm 　　hoặc khả Tình khiêm hạ 　雖如是調伏　　於惡不能改 　tuy như thị điều phục 　　ư ác bất năng cải 　此作留韁棄　　乃至厭心生 　thử tác lưu cương khí 　　nãi chí yếm tâm sanh 　若生厭離心　　了知其意樂 　nhược/nhã sanh yếm ly tâm 　　liễu tri kỳ ý lạc 　意喜宜應授　　僧伽應濟出 　ý hỉ nghi ưng thọ/thụ 　　tăng già ưng tế xuất 　意喜水洗濯　　令餘垢清淨 　ý hỉ thủy tẩy trạc 　　lệnh dư cấu thanh tịnh 　此中應出罪　　滿二十僧伽 　thử trung ưng xuất tội 　　mãn nhị thập tăng già 　唯僧伽為主　　僧伽知意樂 　duy tăng già vi/vì/vị chủ 　　tăng già tri ý lạc 　僧伽與其教　　秉法者應行 　tăng già dữ kỳ giáo 　　bỉnh Pháp giả ưng hạnh/hành/hàng 　眾中為羯磨　　處眾教其益 　chúng trung vi/vì/vị Yết-ma 　　xứ/xử chúng giáo kỳ ích 　由僧伽教出　　故名為眾教 　do tăng già giáo xuất 　　cố danh vi chúng giáo 　發露已命終　　或於遍住位 　phát lộ dĩ mạng chung 　　hoặc ư biến trụ vị 　雖言未出罪　　當生善趣中 　tuy ngôn vị xuất tội 　　đương sanh thiện thú trung 　由斯可哀念　　懷悲勿棄捨 　do tư khả ai niệm 　　hoài bi vật khí xả 　無令自業打　　惡趣苦纏身 　vô lệnh tự nghiệp đả 　　ác thú khổ triền thân 　若遍持三藏　　極愧眾中尊 　nhược/nhã biến trì Tam Tạng 　　cực quý chúng trung tôn 　大福德六人　　對一便除罪 　Đại phước đức lục nhân 　　đối nhất tiện trừ tội 　須有至誠心　　慇重無欺誑 　tu hữu chí thành tâm 　　ân trọng vô khi cuống 　一悔不重犯　　斯名應法人 　nhất hối bất trọng phạm 　　tư danh ưng Pháp nhân 　除咽已下毛　　及為下灌法 　trừ yết dĩ hạ mao 　　cập vi/vì/vị hạ quán Pháp 　除病緣而作　　吐羅罪割身 　trừ bệnh duyên nhi tác 　　thổ La tội cát thân 觸女學處。 xúc nữ học xứ 。 　從足至于首　　染心觸女人 　tùng túc chí vu thủ 　　nhiễm tâm xúc nữ nhân 　無衣便眾教　　有隔吐羅罪 　vô y tiện chúng giáo 　　hữu cách thổ La tội 　若故意推牽　　從象車等處 　nhược/nhã cố ý thôi khiên 　　tùng tượng xa đẳng xứ/xử 　有隔無隔觸　　受樂罪同前 　hữu cách vô cách xúc 　　thọ/thụ lạc/nhạc tội đồng tiền 　女人來觸時　　苾芻生染著 　nữ nhân lai xúc thời 　　Bí-sô sanh nhiễm trước 　此則如前說　　牽推隔等同 　thử tức như tiền thuyết 　　khiên thôi cách đẳng đồng 　本作行婬意　　觸著女人身 　bổn tác hạnh/hành/hàng dâm ý 　　xúc trứ nữ nhân thân 　便得吐羅罪　　是他勝因故 　tiện đắc thổ La tội 　　thị tha thắng nhân cố 　此據堪行婬　　餘獲吐羅罪 　thử cứ kham hạnh/hành/hàng dâm 　　dư hoạch thổ La tội 　小男黃門等　　傍生皆惡作 　tiểu nam hoàng môn đẳng 　　bàng sanh giai ác tác 鄙惡語學處。 bỉ ác ngữ học xứ 。 　苾芻麁惡語　　全非離欲人 　Bí-sô thô ác ngữ 　　toàn phi ly dục nhân 　對女作婬言　　此亦由僧救 　đối nữ tác dâm ngôn 　　thử diệc do tăng cứu 　汝身極軟滑　　可愛三瘡門 　nhữ thân cực nhuyễn hoạt 　　khả ái tam sang môn 　或言非是好　　或道醜形勢 　hoặc ngôn phi thị hảo 　　hoặc đạo xú hình thế 　持此物與我　　汝夫是福人 　trì thử vật dữ ngã 　　nhữ phu thị phước nhân 　云何與汝合　　令我受樂味 　vân hà dữ nhữ hợp 　　lệnh ngã thọ/thụ lạc/nhạc vị 　言時道葉婆　　便犯眾教罪 　ngôn thời đạo diệp Bà 　　tiện phạm chúng giáo tội 　葉婆若不說　　但得於吐羅 　diệp Bà nhược/nhã bất thuyết 　　đãn đắc ư thổ La 　若女來求時　　不道麁惡語 　nhược/nhã nữ lai cầu thời 　　bất đạo thô ác ngữ 　同前理應識　　麁即是婬言 　đồng tiền lý ưng thức 　　thô tức thị dâm ngôn 　此中麁惡言　　謂是交會語 　thử trung thô ác ngôn 　　vị thị giao hội ngữ 　隨方無定說　　約處以論愆 　tùy phương vô định thuyết 　　ước xứ/xử dĩ luận khiên 　癲狂與心亂　　吃及初犯人 　điên cuồng dữ tâm loạn 　　cật cập sơ phạm nhân 　及以痛惱纏　　斯皆非犯類 　cập dĩ thống não triền 　　tư giai phi phạm loại 索供養學處。 tác/sách cúng dường học xứ 。 　於自身讚歎　　方便說功德 　ư tự thân tán thán 　　phương tiện thuyết công đức 　婬言對女前　　眾教刀便割 　dâm ngôn đối nữ tiền 　　chúng giáo đao tiện cát 　殊勝者謂最　　姊妹愛念言 　thù thắng giả vị tối 　　tỷ muội ái niệm ngôn 　供養謂供奉　　解時便得罪 　cúng dường vị cung phụng 　　giải thời tiện đắc tội 　所言尸羅具　　與戒蘊相應 　sở ngôn thi-la cụ 　　dữ giới uẩn tướng ứng 　應知善法者　　定蘊相應故 　ứng tri thiện Pháp giả 　　định uẩn tướng ứng cố 　與慧蘊相應　　說名為淨行 　dữ tuệ uẩn tướng ứng 　　thuyết danh vi tịnh hạnh 　兩兩相交會　　可是行婬欲 　lượng lượng tướng giao hội 　　khả thị hạnh/hành/hàng dâm dục 　苾芻染污心　　假令道一句 　Bí-sô nhiễm ô tâm 　　giả lệnh đạo nhất cú 　女人若解語　　此亦犯僧殘 　nữ nhân nhược/nhã giải ngữ 　　thử diệc phạm tăng tàn 　若有女人說　　非理婬欲言 　nhược hữu nữ nhân thuyết 　　phi lý dâm dục ngôn 　云汝清淨人　　我今興供養 　vân nhữ thanh tịnh nhân 　　ngã kim hưng cúng dường 　汝如斯具戒　　常有於善法 　nhữ như tư cụ giới 　　thường hữu ư thiện Pháp 　殊勝應供者　　濁劫實難逢 　thù thắng Ứng-Cúng giả 　　trược kiếp thật nạn/nan phùng 　彼若如是說　　苾芻順答言 　bỉ nhược như thị thuyết 　　Bí-sô thuận đáp ngôn 　內有染污心　　便成眾教罪 　nội hữu nhiễm ô tâm 　　tiện thành chúng giáo tội 　女人供養者　　得無量果報 　nữ nhân cúng dường giả 　　đắc vô lượng quả báo 　不言婬欲事　　此得吐羅罪 　bất ngôn dâm dục sự 　　thử đắc thổ La tội 　如是婬欲法　　苾芻說如前 　như thị dâm dục pháp 　　Bí-sô thuyết như tiền 　不道我如前　　亦得吐羅罪 　bất đạo ngã như tiền 　　diệc đắc thổ La tội 　女人如是說　　除於婬欲字 　nữ nhân như thị thuyết 　　trừ ư dâm dục tự 　不言汝如斯　　吐羅亦如是 　bất ngôn nhữ như tư 　　thổ La diệc như thị 　或語無知者　　或除婬惡作 　hoặc ngữ vô tri giả 　　hoặc trừ dâm ác tác 　若不說我言　　女說時同此 　nhược/nhã bất thuyết ngã ngôn 　　nữ thuyết thời đồng thử 　一切染污言　　苾芻皆得罪 　nhất thiết nhiễm ô ngôn 　　Bí-sô giai đắc tội 　此中染污者　　謂是染著心 　thử trung nhiễm ô giả 　　vị thị nhiễm trước tâm 　此據堪行欲　　翻此得吐羅 　thử cứ kham hạnh/hành/hàng dục 　　phiên thử đắc thổ La 　丈夫扇侘等　　傍生唯惡作 　trượng phu phiến sá đẳng 　　bàng sanh duy ác tác 媒嫁學處。 môi giá học xứ 。 　自作若使人　　令女男和合 　tự tác nhược/nhã sử nhân 　　lệnh nữ nam hòa hợp 　持彼僧殘劍　　斬傷於自身 　trì bỉ tăng tàn kiếm 　　trảm thương ư tự thân 　水授財娉等　　略有七種婦 　thủy thọ/thụ tài phinh đẳng 　　lược hữu thất chủng phụ 　私通有十數　　此相今當說 　tư thông hữu thập số 　　thử tướng kim đương thuyết 　七婦謂水授　　財娉王旗得 　thất phụ vị thủy thọ/thụ 　　tài phinh Vương kỳ đắc 　自樂衣食住　　共活及須臾 　tự lạc/nhạc y thực trụ/trú 　　cọng hoạt cập tu du 　以水授彼故　　隨事立其名 　dĩ thủy thọ/thụ bỉ cố 　　tùy sự lập kỳ danh 　若以財取婦　　是謂為財得 　nhược/nhã dĩ tài thủ phụ 　　thị vị vi/vì/vị tài đắc 　大賊強打取　　說此作王旗 　Đại tặc cường đả thủ 　　thuyết thử tác Vương kỳ 　自許作他妻　　是名自樂住 　tự hứa tác tha thê 　　thị danh tự lạc/nhạc trụ/trú 　為衣食故來　　是名衣食住 　vi/vì/vị y thực cố lai 　　thị danh y thực trụ/trú 　二人財共有　　同為活命緣 　nhị nhân tài cọng hữu 　　đồng vi/vì/vị hoạt mạng duyên 　作如是結契　　是名為共活 　tác như thị kết/kiết khế 　　thị danh vi/vì/vị cọng hoạt 　暫時非久居　　名曰須臾婦 　tạm thời phi cữu cư 　　danh viết tu du phụ 　七婦若分離　　事有七種別 　thất phụ nhược/nhã phần ly 　　sự hữu thất chủng biệt 　初離久生諍　　折草為三種 　sơ ly cửu sanh tránh 　　chiết thảo vi/vì/vị tam chủng 　或復擲三瓦　　言汝非我妻 　hoặc phục trịch tam ngõa 　　ngôn nhữ phi ngã thê 　准法而遣出　　或高聲唱令 　chuẩn Pháp nhi khiển xuất 　　hoặc cao thanh xướng lệnh 　如是初三婦　　分離令偶合 　như thị sơ tam phụ 　　phần ly lệnh ngẫu hợp 　一二三如次　　突色訖里多 　nhất nhị tam như thứ 　　đột sắc cật lý đa 　四五六如次　　一二三吐羅 　tứ ngũ lục như thứ 　　nhất nhị tam thổ La 　和彼第七時　　便得僧殘罪 　hòa bỉ đệ thất thời 　　tiện đắc tăng tàn tội 　此中私通者　　夫死或他行 　thử trung tư thông giả 　　phu tử hoặc tha hạnh/hành/hàng 　此若母護時　　說名為母護 　thử nhược/nhã mẫu hộ thời 　　thuyết danh vi mẫu hộ 　如是父王父　　王母餘親護 　như thị Phụ Vương phụ 　　Vương mẫu dư thân hộ 　此中所說親　　謂是父母族 　thử trung sở thuyết thân 　　vị thị phụ mẫu tộc 　父及夫並亡　　此名兄弟護 　phụ cập phu tịnh vong 　　thử danh huynh đệ hộ 　若有姊妹者　　姊妹護應知 　nhược hữu tỷ muội giả 　　tỷ muội hộ ứng tri 　婆羅門剎利　　是名為種護 　Bà-la-môn sát lợi 　　thị danh vi/vì/vị chủng hộ 　婆雌俱雌也　　斯則為宗護 　Bà thư câu thư dã 　　tư tức vi/vì/vị tông hộ 　王法護應知　　有禁具法住 　vương pháp hộ ứng tri 　　hữu cấm cụ pháp trụ 　如斯十種護　　差別謂私通 　như tư thập chủng hộ 　　sái biệt vị tư thông 　前所說私通　　及末後四婦 　tiền sở thuyết tư thông 　　cập mạt hậu tứ phụ 　於斯若偶合　　必定得僧殘 　ư tư nhược/nhã ngẫu hợp 　　tất định đắc tăng tàn 　此男何不婚　　此女何不嫁 　thử nam hà bất hôn 　　thử nữ hà bất giá 　苾芻如是語　　即便招惡作 　Bí-sô như thị ngữ 　　tức tiện chiêu ác tác 造小房學處。 tạo tiểu phòng học xứ 。 　自為作小房　　秉法觀無過 　tự vi/vì/vị tác tiểu phòng 　　bỉnh Pháp quán vô quá 　量等便無犯　　異此得僧殘 　lượng đẳng tiện vô phạm 　　dị thử đắc tăng tàn 　於此小房處　　堪作四威儀 　ư thử tiểu phòng xứ/xử 　　kham tác tứ uy nghi 　行住坐臥時　　受用令安樂 　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa thời 　　thọ dụng lệnh an lạc 　長唯許十二　　謂善逝張手 　trường/trưởng duy hứa thập nhị 　　vị Thiện-Thệ trương thủ 　廣唯七張手　　是房量應知 　quảng duy thất trương thủ 　　thị phòng lượng ứng tri 　准佛一張手　　當中人三倍 　chuẩn Phật nhất trương thủ 　　đương trung nhân tam bội 　合有一肘半　　是正量非餘 　hợp hữu nhất trửu bán 　　thị chánh lượng phi dư 　據彼處中人　　計長十八肘 　cứ bỉ xứ trung nhân 　　kế trường/trưởng thập bát trửu 　廣謂十肘半　　房量如是說 　quảng vị thập trửu bán 　　phòng lượng như thị thuyết 　不淨有蛇蝎　　大小蜂蟻等 　bất tịnh hữu xà hạt 　　đại tiểu phong nghĩ đẳng 　有諍謂近道　　好樹天王宅 　hữu tránh vị cận đạo 　　hảo thụ/thọ Thiên Vương trạch 　近河崖井等　　是謂無進趣 　cận hà nhai tỉnh đẳng 　　thị vị vô tiến/tấn thú 　如斯過若除　　合理房應作 　như tư quá/qua nhược/nhã trừ 　　hợp lý phòng ưng tác 　無指授為作　　無諍有勢分 　vô chỉ thọ/thụ vi/vì/vị tác 　　vô tránh hữu thế phần 　苾芻不淨處　　得罪謂吐羅 　Bí-sô bất tịnh xứ/xử 　　đắc tội vị thổ La 　一切過咸有　　定得於眾教 　nhất thiết quá/qua hàm hữu 　　định đắc ư chúng giáo 　眾過患悉除　　此舍皆無咎 　chúng quá hoạn tất trừ 　　thử xá giai vô cữu 　最初者或狂　　心亂病苦逼 　tối sơ giả hoặc cuồng 　　tâm loạn bệnh khổ bức 　設造房無犯　　此是大開緣 　thiết tạo phòng vô phạm 　　thử thị Đại khai duyên 造大寺學處。 tạo đại tự học xứ 。 　有主毘訶羅　　本無其量數 　hữu chủ tỳ ha la 　　bản vô kỳ lượng số 　此中言大者　　謂量及珍財 　thử trung ngôn Đại giả 　　vị lượng cập trân tài 無根謗學處并假根事。 vô căn báng học xứ tinh giả căn sự 。 　說無根他勝　　欲壞彼淨行 　thuyết vô căn tha thắng 　　dục hoại bỉ tịnh hạnh 　及陳像似事　　此二今當說 　cập trần tượng tự sự 　　thử nhị kim đương thuyết 　時有蓮花色　　淨信苾芻尼 　thời hữu liên hoa sắc 　　tịnh tín Bật-sô-ni 　因事往池邊　　來禮實力子 　nhân sự vãng trì biên 　　lai lễ thật lực tử 　去此處不遠　　友地二相隨 　khứ thử xứ bất viễn 　　hữu địa nhị tướng tùy 　取水往池邊　　見兩鹿交會 　thủ thủy vãng trì biên 　　kiến lượng (lưỡng) lộc giao hội 　既見是事已　　友地更相告 　ký kiến thị sự dĩ 　　hữu địa cánh tướng cáo 　苾芻苾芻尼　　汝見行婬不 　Bí-sô Bật-sô-ni 　　nhữ kiến hạnh/hành/hàng dâm bất 　告言我已見　　共說宿怨嫌 　cáo ngôn ngã dĩ kiến 　　cọng thuyết tú oán hiềm 　像似事相謀　　欲壞實力子 　tượng tự sự tướng mưu 　　dục hoại thật lực tử 　如是等緣起　　隨說有差別 　như thị đẳng duyên khởi 　　tùy thuyết hữu sái biệt 　諸智者應知　　斯成謗他罪 　chư trí giả ứng tri 　　tư thành báng tha tội 破僧學處。 phá tăng học xứ 。 　屏諫及眾諫　　乃至第三遮 　bình gián cập chúng gián 　　nãi chí đệ tam già 　欲破一味僧　　便得眾教罪 　dục phá nhất vị tăng 　　tiện đắc chúng giáo tội 　遮時不作白　　說名為別諫 　già thời bất tác bạch 　　thuyết danh vi biệt gián 　告言汝具壽　　莫作不和合 　cáo ngôn nhữ cụ thọ 　　mạc tác bất hòa hợp 　別諫勸不止　　應秉羯磨諫 　biệt gián khuyến bất chỉ 　　ưng bỉnh Yết-ma gián 　謂用白四法　　并諸助伴人 　vị dụng bạch tứ pháp 　　tinh chư trợ bạn nhân 　和合謂一心　　建立二種破 　hòa hợp vị nhất tâm 　　kiến lập nhị chủng phá 　隨順破壞法　　十四種應知 　tùy thuận phá hoại Pháp 　　thập tứ chủng ứng tri 　法說為非法　　非法說為法 　pháp thuyết vi/vì/vị phi pháp 　　phi pháp thuyết vi/vì/vị Pháp 　調伏說言非　　如是等應識 　điều phục thuyết ngôn phi 　　như thị đẳng ưng thức 　評論非言諍　　犯諍及事諍 　bình luận phi ngôn tránh 　　phạm tránh cập sự tránh 　此中四種諍　　覺慧者當知 　thử trung tứ chủng tránh 　　giác tuệ giả đương tri 　謂種種言說　　不和眾異心 　vị chủng chủng ngôn thuyết 　　bất hòa chúng dị tâm 　緣此鬪諍生　　說作評論諍 　duyên thử đấu tranh sanh 　　thuyết tác bình luận tránh 　若人因忿惱　　非法言相說 　nhược/nhã nhân nhân phẫn não 　　phi pháp ngôn tướng thuyết 　由斯鬪諍生　　故是非言諍 　do tư đấu tranh sanh 　　cố thị phi ngôn tránh 　有身及語心　　此三各一種 　hữu thân cập ngữ tâm 　　thử tam các nhất chủng 　或二二三種　　略言其六緣 　hoặc nhị nhị tam chủng 　　lược ngôn kỳ lục duyên 　苾芻與女人　　不知同室宿 　Bí-sô dữ nữ nhân 　　bất tri đồng thất tú 　未具至三夜　　此是身相應 　vị cụ chí tam dạ 　　thử thị thân tướng ứng 　為女五六句　　與彼說法時 　vi/vì/vị nữ ngũ lục cú 　　dữ bỉ thuyết Pháp thời 　非故心句增　　應知由語罪 　phi cố tâm cú tăng 　　ứng tri do ngữ tội 　褒殺陀時問　　有過而覆藏 　bao sát đà thời vấn 　　hữu quá nhi phước tạng 　此名為意罪　　應知得惡作 　thử danh vi ý tội 　　ứng tri đắc ác tác 　有身及有心　　故意害生命 　hữu thân cập hữu tâm 　　cố ý hại sanh mạng 　不與取酒等　　此罪由二得 　bất dữ thủ tửu đẳng 　　thử tội do nhị đắc 　五六句說已　　復故心增句 　ngũ lục cú thuyết dĩ 　　phục cố tâm tăng cú 　此名心語二　　妄語亦同然 　thử danh tâm ngữ nhị 　　vọng ngữ diệc đồng nhiên 　故心興殺害　　并言打彼身 　cố tâm hưng sát hại 　　tinh ngôn đả bỉ thân 　說名身語心　　造罪由三種 　thuyết danh thân ngữ tâm 　　tạo tội do tam chủng 　云何善心中　　苾芻犯其罪 　vân hà thiện tâm trung 　　Bí-sô phạm kỳ tội 　謂於佛殿上　　除草不令生 　vị ư Phật điện thượng 　　trừ thảo bất lệnh sanh 　又如作好心　　為供養佛故 　hựu như tác hảo tâm 　　vi/vì/vị cúng dường Phật cố 　結鬘便得罪　　布列許無愆 　kết/kiết man tiện đắc tội 　　bố liệt hứa vô khiên 　不故違聖言　　及僧伽制令 　bất cố vi Thánh ngôn 　　cập tăng già chế lệnh 　此說是無記　　由其無惡心 　thử thuyết thị vô kí 　　do kỳ vô ác tâm 　故心違越者　　斯皆是不善 　cố tâm vi việt giả 　　tư giai thị bất thiện 　翻此善應知　　謂是傍乘義 　phiên thử thiện ứng tri 　　vị thị bàng thừa nghĩa 　如是無量種　　造作於罪過 　như thị vô lượng chủng 　　tạo tác ư tội quá/qua 　鬪諍緣斯起　　謂犯諍應知 　đấu tranh duyên tư khởi 　　vị phạm tránh ứng tri 　如斯白等事　　說非是善等 　như tư bạch đẳng sự 　　thuyết phi thị thiện đẳng 　鬪諍生諠嬈　　是事諍應知 　đấu tranh sanh huyên nhiêu 　　thị sự tránh ứng tri 　欲作破僧伽　　無知招惡作 　dục tác phá tăng già 　　vô tri chiêu ác tác 　別諫若不捨　　斯成惡作愆 　biệt gián nhược/nhã bất xả 　　tư thành ác tác khiên 　白不捨吐羅　　及說初羯磨 　bạch bất xả thổ La 　　cập thuyết sơ Yết-ma 　如是說第二　　最後獲僧教 　như thị thuyết đệ nhị 　　tối hậu hoạch tăng giáo 隨助破僧學處。 tùy trợ phá tăng học xứ 。 　於此隨轉人　　罪惡苾芻眾 　ư thử tùy chuyển nhân 　　tội ác Bí-sô chúng 　別諫等差別　　如是悉同前 　biệt gián đẳng sái biệt 　　như thị tất đồng tiền 污家學處。 ô gia học xứ 。 　若有污家者　　說污二種殊 　nhược hữu ô gia giả 　　thuyết ô nhị chủng thù 　一名為雜居　　第二謂受用 　nhất danh vi tạp cư 　　đệ nhị vị thọ dụng 　雜居與女人　　作戲掉舉等 　tạp cư dữ nữ nhân 　　tác hí điệu cử đẳng 　受用謂同食　　及採花果類 　thọ dụng vị đồng thực/tự 　　cập thải hoa quả loại 　謂眼耳意識　　見等三應知 　vị nhãn nhĩ ý thức 　　kiến đẳng tam ứng tri 　別諫等差殊　　如前惡作等 　biệt gián đẳng sái thù 　　như tiền ác tác đẳng 惡性違諫學處。 ác tánh vi gián học xứ 。 　如是惡語人　　獲得眾教罪 　như thị ác ngữ nhân 　　hoạch đắc chúng giáo tội 　善言不肯順　　名惡語應知 　thiện ngôn bất khẳng thuận 　　danh ác ngữ ứng tri 　遍學他勝等　　說名為學處 　biến học tha thắng đẳng 　　thuyết danh vi học xứ 　應受教誨言　　順於清淨法 　ưng thọ giáo hối ngôn 　　thuận ư thanh tịnh Pháp 　已說同法等　　隨順大師教 　dĩ thuyết đồng pháp đẳng 　　tùy thuận Đại sư giáo 　別諫等不捨　　輕重等同前 　biệt gián đẳng bất xả 　　khinh trọng đẳng đồng tiền 　如斯十三事　　教因僧處得 　như tư thập tam sự 　　giáo nhân tăng xứ/xử đắc 　九初便得罪　　四由三諫生 　cửu sơ tiện đắc tội 　　tứ do tam gián sanh 　　　二不定法 　　　nhị bất định pháp 　略於眾教罪　　已說少相應 　lược ư chúng giáo tội 　　dĩ thuyết thiểu tướng ứng 　不定我當陳　　大師言二法 　bất định ngã đương trần 　　Đại sư ngôn nhị Pháp 　苾芻鄔陀夷　　與笈多親密 　Bí-sô ổ đà di 　　dữ Cấp-đa thân mật 　由斯事不定　　廣制於僧伽 　do tư sự bất định 　　quảng chế ư tăng già 　一苾芻一女　　共坐於屏處 　nhất Bí-sô nhất nữ 　　cọng tọa ư bình xứ/xử 　為婬事或無　　名二不定法 　vi/vì/vị dâm sự hoặc vô 　　danh nhị bất định pháp 　靜謂無餘人　　隱密事非一 　tĩnh vị vô dư nhân 　　ẩn mật sự phi nhất 　牆柵夜簾障　　榛叢為第五 　tường sách dạ liêm chướng 　　trăn tùng vi/vì/vị đệ ngũ 　行住及坐臥　　苾芻依實言 　hạnh/hành/hàng trụ/trú cập tọa ngọa 　　Bí-sô y thật ngôn 　如淨信者陳　　准事應治過 　như tịnh tín giả trần 　　chuẩn sự ưng trì quá/qua 　若於行住等　　若不依實言 　nhược/nhã ư hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng 　　nhược/nhã bất y thật ngôn 　應與求罪性　　白等如前作 　ưng dữ cầu tội tánh 　　bạch đẳng như tiền tác 　若得治罰法　　不出家近圓 　nhược/nhã đắc trì phạt Pháp 　　bất xuất gia cận viên 　不共他經行　　及與依止等 　bất cộng tha kinh hành 　　cập dữ y chỉ đẳng 　不應一席坐　　至死行治罰 　bất ưng nhất tịch tọa 　　chí tử hạnh/hành/hàng trì phạt 　於罪不決斷　　二不定名生 　ư tội bất quyết đoạn 　　nhị bất định danh sanh 　　　第三部捨墮法 　　　đệ tam bộ xả đọa Pháp 畜長衣不分別學處。 súc trường/trưởng y bất phân biệt học xứ 。 　苾芻十日外　　畜衣不分別 　Bí-sô thập nhật ngoại 　　súc y bất phân biệt 　泥薩祇塵土　　坌污罪人身 　nê tát kì trần độ 　　bộn ô tội nhân thân 　衣已縫刺染　　是名衣已成 　y dĩ phùng thứ nhiễm 　　thị danh y dĩ thành 　所言畜持衣　　謂攝為己有 　sở ngôn súc trì y 　　vị nhiếp vi/vì/vị kỷ hữu 　支伐羅成已　　未出羯恥那 　chi phạt la thành dĩ 　　vị xuất yết sỉ na 　如是等應知　　此中為四句 　như thị đẳng ứng tri 　　thử trung vi/vì/vị tứ cú 　毛麻與落麻　　羯播死并絹 　mao ma dữ lạc ma 　　yết bá tử tinh quyên 　高詀婆及紵　　是謂七種衣 　cao 詀Bà cập trữ 　　thị vị thất chủng y 　何謂分別財　　最小之量度 　hà vị phân biệt tài 　　tối tiểu chi lượng độ 　縱橫充一肘　　罪成泥薩祇 　túng hoạnh sung nhất trửu 　　tội thành nê tát kì 　應捨而不捨　　於罪不說悔 　ưng xả nhi bất xả 　　ư tội bất thuyết hối 　復不為間隔　　墮罪不能除 　phục bất vi/vì/vị gian cách 　　đọa tội bất năng trừ 　三中若作一　　或二非清淨 　tam trung nhược/nhã tác nhất 　　hoặc nhị phi thanh tịnh 　三事俱作已　　方名無過人 　tam sự câu tác dĩ 　　phương danh vô quá nhân 　於此罪未說　　或於鉢袋等 　ư thử tội vị thuyết 　　hoặc ư bát Đại đẳng 　於後若得者　　皆同泥薩祇 　ư hậu nhược/nhã đắc giả 　　giai đồng nê tát kì 　由有財可捨　　復為墮罪傷 　do hữu tài khả xả 　　phục vi/vì/vị đọa tội thương 　墮落惡趣故　　名波逸底迦 　đọa lạc ác thú cố 　　danh ba dật để Ca 離三衣宿學處。 ly tam y tú học xứ 。 　常共三衣俱　　無緣不別宿 　thường cọng tam y câu 　　vô duyên bất biệt tú 　除眾為作法　　異斯便得罪 　trừ chúng vi/vì/vị tác pháp 　　dị tư tiện đắc tội 　一二眾多舍　　村外坑塹遶 　nhất nhị chúng đa xá 　　thôn ngoại khanh tiệm nhiễu 　牆柵遍皆圍　　有一多勢分 　tường sách biến giai vi 　　hữu nhất đa thế phần 　勢分謂敝園　　及天廟處等 　thế phần vị tệ viên 　　cập Thiên miếu xứ/xử đẳng 　或差別或一　　名別一勢分 　hoặc sái biệt hoặc nhất 　　danh biệt nhất thế phần 　一行相連故　　應知名一舍 　nhất hành tướng liên cố 　　ứng tri danh nhất xá 　野人下賊等　　如一類同村 　dã nhân hạ tặc đẳng 　　như nhất loại đồng thôn 　二舍兩行別　　如梵志野人 　nhị xá lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng biệt 　　như Phạm-chí dã nhân 　置立於多門　　是謂眾多舍 　trí lập ư đa môn 　　thị vị chúng đa xá 　此中勢分者　　外周寬一尋 　thử trung thế phần giả 　　ngoại châu khoan nhất tầm 　或雞飛墮處　　齊其舂處等 　hoặc kê phi Đọa xứ 　　tề kỳ thung xứ/xử đẳng 　宅鋪店樓場　　及於外道屋 　trạch phô điếm lâu trường 　　cập ư ngoại đạo ốc 　船樹車園所　　是一多勢分 　thuyền thụ/thọ xa viên sở 　　thị nhất đa thế phần 　兄弟不分別　　或復唯一人 　huynh đệ bất phân biệt 　　hoặc phục duy nhất nhân 　由是一宅故　　說為一勢分 　do thị nhất trạch cố 　　thuyết vi/vì/vị nhất thế phần 　如前說勢分　　有多勢分生 　như tiền thuyết thế phần 　　hữu đa thế phần sanh 　由彼別別門　　應知門有共 　do bỉ biệt biệt môn 　　ứng tri môn hữu cọng 　如是多宅處　　庫等許同然 　như thị đa trạch xứ/xử 　　khố đẳng hứa đồng nhiên 　諸勢分應知　　皆一異差別 　chư thế phần ứng tri 　　giai nhất dị sái biệt 　外道若見別　　一異勢分殊 　ngoại đạo nhược/nhã kiến biệt 　　nhất dị thế phần thù 　此勢分不同　　謂安皮服等 　thử thế phần bất đồng 　　vị an bì phục đẳng 　於樂人等宅　　諸事悉同前 　ư lạc/nhạc nhân đẳng trạch 　　chư sự tất đồng tiền 　外安竿鼓等　　及以破竹處 　ngoại an can cổ đẳng 　　cập dĩ phá trúc xứ/xử 　若樹枝相交　　斯為一勢分 　nhược/nhã thụ/thọ chi tướng giao 　　tư vi/vì/vị nhất thế phần 　影及雨渧處　　於外有一尋 　ảnh cập vũ đế xứ/xử 　　ư ngoại hữu nhất tầm 　人衣同勢分　　於此著三衣 　nhân y đồng thế phần 　　ư thử trước/trứ tam y 　苾芻隨處眠　　斯皆無有罪 　Bí-sô tùy xử miên 　　tư giai vô hữu tội 　於天祠等處　　大門同是一 　ư thiên từ đẳng xứ/xử 　　Đại môn đồng thị nhất 　離衣此處宿　　不被罪中傷 　ly y thử xứ tú 　　bất bị tội trung thương 　道行時勢分　　齊四十九尋 　đạo hạnh/hành/hàng thời thế phần 　　tề tứ thập cửu tầm 　坐住臥離衣　　無過一尋內 　tọa trụ/trú ngọa ly y 　　vô quá nhất tầm nội 月望衣學處。 nguyệt vọng y học xứ 。 　雖得支伐羅　　於餘有希望 　tuy đắc chi phạt la 　　ư dư hữu hy vọng 　得齊於一月　　不分別無犯 　đắc tề ư nhất nguyệt 　　bất phân biệt vô phạm 　八半至正半　　一月是衣時 　bát bán chí chánh bán 　　nhất nguyệt thị y thời 　於後謂非時　　於親等希望 　ư hậu vị phi thời 　　ư thân đẳng hy vọng 　深摩舍那處　　若有死人衣 　thâm ma xá na xứ/xử 　　nhược hữu tử nhân y 　送殯往還衣　　他棄糞掃服 　tống tấn vãng hoàn y 　　tha khí phẩn tảo phục 　糞掃蘭若處　　棄路蟻蟲穿 　phẩn tảo lan nhã xứ 　　khí lộ nghĩ trùng xuyên 　及以破碎衣　　復有五種別 　cập dĩ phá toái y 　　phục hưũ ngũ chủng biệt 　火燒或水浸　　并乳母棄衣 　hỏa thiêu hoặc thủy tẩm 　　tinh nhũ mẫu khí y 　鼠嚙及牛嚼　　應知又五種 　thử 嚙cập ngưu tước 　　ứng tri hựu ngũ chủng 　因言衣已竟　　隨事釋三衣 　nhân ngôn y dĩ cánh 　　tùy sự thích tam y 　次第辯應知　　廣陳其作相 　thứ đệ biện ứng tri 　　quảng trần kỳ tác tướng 　新物及曾用　　是謂二種衣 　tân vật cập tằng dụng 　　thị vị nhị chủng y 　苾芻欲作時　　此法今當說 　Bí-sô dục tác thời 　　thử pháp kim đương thuyết 　若新僧伽胝　　兩重應截作 　nhược/nhã tân tăng già chi 　　lượng (lưỡng) trọng ưng tiệt tác 　尼師但亦爾　　餘衣並隨意 　ni sư đãn diệc nhĩ 　　dư y tịnh tùy ý 　經四月服用　　若作僧伽胝 　Kinh tứ nguyệt phục dụng 　　nhược/nhã tác tăng già chi 　此衣應四重　　餘衣兩重作 　thử y ưng tứ trọng 　　dư y lượng (lưỡng) trọng tác 　若更增重疊　　欲摘令相離 　nhược/nhã cánh tăng trọng điệp 　　dục trích lệnh tướng ly 　摘離者得持　　十日當分別 　trích ly giả đắc trì 　　thập nhật đương phân biệt 　大衣條不等　　九條等九階 　đại y điều bất đẳng 　　cửu điều đẳng cửu giai 　後二十五條　　此各別當說 　hậu nhị thập ngũ điều 　　thử các biệt đương thuyết 　三品兩長半　　三品半三長 　tam phẩm lượng (lưỡng) trường/trưởng bán 　　tam phẩm bán tam trường/trưởng 　末後三品衣　　曼荼羅四半 　mạt hậu tam phẩm y 　　mạn-đà-la tứ bán 　此中三品者　　是大衣壇隔 　thử trung tam phẩm giả 　　thị đại y đàn cách 　此衣量應說　　上衣三五肘 　thử y lượng ưng thuyết 　　thượng y tam ngũ trửu 　下者四肘半　　二內名為中 　hạ giả tứ trửu bán 　　nhị nội danh vi trung 　七條及五條　　量數皆相似 　thất điều cập ngũ điều 　　lượng số giai tương tự 　又復說五條　　橫四五竪二 　hựu phục thuyết ngũ điều 　　hoạnh tứ ngũ thọ nhị 　貧人難得利　　愍念故開聽 　bần nhân nan đắc lợi 　　mẫn niệm cố khai thính 　此據應量人　　說斯等肘量 　thử cứ ưng lượng nhân 　　thuyết tư đẳng trửu lượng 　極長極短者　　衣量可隨身 　cực trường/trưởng cực đoản giả 　　y lượng khả tùy thân 　上中下三衣　　葉量應須識 　thượng trung hạ tam y 　　diệp lượng ưng tu thức 　狹兩指寬四　　二內者名中 　hiệp lượng (lưỡng) chỉ khoan tứ 　　nhị nội giả danh trung 　減如斯肘量　　守持不應法 　giảm như tư trửu lượng 　　thủ trì bất ưng Pháp 　凡是帶毛衣　　不著入村內 　phàm thị đái mao y 　　bất trước nhập thôn nội 　亦不往眾內　　食禮窣覩波 　diệc bất vãng chúng nội 　　thực/tự lễ tốt đổ ba 　作施主物想　　如是應分別 　tác thí chủ vật tưởng 　　như thị ưng phân biệt 　不截支伐羅　　不著入村內 　bất tiệt chi phạt la 　　bất trước nhập thôn nội 　若違招惡作　　有難事隨聽 　nhược/nhã vi chiêu ác tác 　　hữu nạn/nan sự tùy thính 　惡罵無信人　　好鬪難共住 　ác mạ vô tín nhân 　　hảo đấu nạn/nan cộng trụ 　被擯將行者　　委寄不應為 　bị bấn tướng hành giả 　　ủy kí bất ưng vi/vì/vị 　若委寄苾芻　　假令居海外 　nhược/nhã ủy kí Bí-sô 　　giả lệnh cư hải ngoại 　亦得作親友　　應分別長衣 　diệc đắc tác thân hữu 　　ưng phân biệt trường/trưởng y 　自國及他方　　知委寄者死 　tự quốc cập tha phương 　　tri ủy kí giả tử 　於餘苾芻處　　應為委寄人 　ư dư Bí-sô xứ/xử 　　ưng vi/vì/vị ủy kí nhân 　若分別衣時　　不近委寄者 　nhược/nhã phân biệt y thời 　　bất cận ủy kí giả 　不對求寂等　　亦非親委人 　bất đối cầu tịch đẳng 　　diệc phi thân ủy nhân 　若人請持物　　寄與彼苾芻 　nhược/nhã nhân thỉnh trì vật 　　kí dữ bỉ Bí-sô 　若知彼身亡　　此衣當與眾 　nhược/nhã tri bỉ thân vong 　　thử y đương dữ chúng 　於諸衣緣邊　　應可為墨點 　ư chư y duyên biên 　　ưng khả vi/vì/vị mặc điểm 　令衣無雜亂　　易識不勞心 　lệnh y vô tạp loạn 　　dịch thức bất lao tâm 　苾芻若命過　　可將其六物 　Bí-sô nhược/nhã mạng quá/qua 　　khả tướng kỳ lục vật 　應賞看病者　　餘外任僧分 　ưng thưởng khán bệnh giả 　　dư ngoại nhâm tăng phần 　三衣當割截　　尼師但亦然 　tam y đương cát tiệt 　　ni sư đãn diệc nhiên 　十三資具衣　　略舉其名目 　thập tam tư cụ y 　　lược cử kỳ danh mục 　三衣并坐具　　泥婆珊二種 　tam y tinh tọa cụ 　　nê Bà san nhị chủng 　僧脚崎有兩　　拭面身巾二 　tăng cước khi hữu lượng (lưỡng) 　　thức diện thân cân nhị 　及以剃髮衣　　并遮瘡疥服 　cập dĩ thế phát y 　　tinh già sang giới phục 　十三藥資具　　此並牒名持 　thập tam dược tư cụ 　　thử tịnh điệp danh trì 　自餘諸長衣　　各各應分別 　tự dư chư trường/trưởng y 　　các các ưng phân biệt 　隨所應而作　　苾芻須者持 　tùy sở ưng nhi tác 　　Bí-sô tu giả trì 　內無僧脚崎　　不披於上服 　nội vô tăng cước khi 　　bất phi ư thượng phục 　愛護應受用　　餘物亦皆然 　ái hộ ưng thọ dụng 　　dư vật diệc giai nhiên 　合染者應染　　應縫者可縫 　hợp nhiễm giả ưng nhiễm 　　ưng phùng giả khả phùng 　應持者可持　　作法應分別 　ưng trì giả khả trì 　　tác pháp ưng phân biệt 　苾芻得新衣　　應為三壞色 　Bí-sô đắc tân y 　　ưng vi/vì/vị tam hoại sắc 　青赤石樹皮　　冀除貪染意 　thanh xích thạch thụ/thọ bì 　　kí trừ tham nhiễm ý 　紫鑛紅藍欝金香　　朱砂大青及紅茜 　tử khoáng hồng lam uất kim hương 　　chu sa Đại thanh cập hồng thiến 　黃丹蘇方八大色　　苾芻不應將染衣 　hoàng đan tô phương bát đại sắc 　　Bí-sô bất ưng tướng nhiễm y 　疊被高襵婆　　毛緂并氈褥 　điệp bị cao triệp Bà 　　mao 緂tinh chiên nhục 　及以輕薄物　　此不截應持 　cập dĩ khinh bạc vật 　　thử bất tiệt ưng trì 　除其有毛者　　彼皆帖葉持 　trừ kỳ hữu mao giả 　　bỉ giai thiếp diệp trì 　無令少欲人　　縫刺勞辛苦 　vô lệnh thiểu dục nhân 　　phùng thứ lao tân khổ 　若五條覆身　　得營眾作務 　nhược/nhã ngũ điều phước thân 　　đắc doanh chúng tác vụ 　七條於淨處　　作業許無遮 　thất điều ư tịnh xứ/xử 　　tác nghiệp hứa vô già 　僧伽胝處眾　　食及禮制底 　tăng già chi xứ/xử chúng 　　thực/tự cập lễ chế để 　并入城隍等　　此處並應披 　tinh nhập thành hoàng đẳng 　　thử xứ tịnh ưng phi 　疊被高襵婆　　褥及駝毛帔 　điệp bị cao triệp Bà 　　nhục cập Đà mao bí 　諸重疊衣服　　勿濾於蟲水 　chư trọng điệp y phục 　　vật lự ư trùng thủy 　臥他氈席等　　襯無用七條 　ngọa tha chiên tịch đẳng 　　sấn vô dụng thất điều 　可疊作四重　　夜中應警睡 　khả điệp tác tứ trọng 　　dạ trung ưng cảnh thụy 　離衣宿餘處　　他衣不割截 　ly y tú dư xứ 　　tha y bất cát tiệt 　假令非染服　　權守亦開聽 　giả lệnh phi nhiễm phục 　　quyền thủ diệc khai thính 　無病著一衣　　不許飡飲食 　vô bệnh trước/trứ nhất y 　　bất hứa thực ẩm thực 　無衣亦不浴　　有難在隨聽 　vô y diệc bất dục 　　hữu nạn/nan tại tùy thính 　詳心遣一人　　借得緂帔等 　tường tâm khiển nhất nhân 　　tá đắc 緂bí đẳng 　均平應受用　　非唯借得人 　quân bình ưng thọ dụng 　　phi duy tá đắc nhân 　自己白色被　　晝臥染遮外 　tự kỷ bạch sắc bị 　　trú ngọa nhiễm già ngoại 　受用僧祇物　　內外並須遮 　thọ dụng tăng kì vật 　　nội ngoại tịnh tu già 　披緂毛向外　　遊行不應著 　phi 緂mao hướng ngoại 　　du hạnh/hành/hàng bất ưng trước/trứ 　若怖於蚤虱　　坐臥在隨開 　nhược/nhã bố/phố ư tảo sắt 　　tọa ngọa tại tùy khai 　阿利耶儞緂　　唯僧伽聽畜 　A-lợi-da nễ 緂　　duy tăng già thính súc 　由其出此國　　即以國為名 　do kỳ xuất thử quốc 　　tức dĩ quốc vi/vì/vị danh 　僧伽有隨教　　合用高襵婆 　tăng già hữu tùy giáo 　　hợp dụng cao triệp Bà 　自餘諸雜緂　　別人皆得畜 　tự dư chư tạp 緂　　biệt nhân giai đắc súc 　為牢於下服　　佛許繫腰絛 　vi/vì/vị lao ư hạ phục 　　Phật hứa hệ yêu thao 　謂遍圓及方　　三種絛應識 　vị biến viên cập phương 　　tam chủng thao ưng thức 　已臥具若新　　他物隨好惡 　dĩ ngọa cụ nhược/nhã tân 　　tha vật tùy hảo ác 　當須以衣襯　　不許赤身眠 　đương tu dĩ y sấn 　　bất hứa xích thân miên 　苾芻有衣服　　不應雇人浣 　Bí-sô hữu y phục 　　bất ưng cố nhân hoán 　若自使好人　　盆內徐徐濯 　nhược/nhã tự sử hảo nhân 　　bồn nội từ từ trạc 　不惜打傷衣　　復令染色脫 　bất tích đả thương y 　　phục lệnh nhiễm sắc thoát 　速破便廢事　　為此大師遮 　tốc phá tiện phế sự 　　vi/vì/vị thử Đại sư già 　若有具尸羅　　好受用衣服 　nhược hữu cụ thi-la 　　hảo thọ dụng y phục 　令其施不斷　　增長福恒流 　lệnh kỳ thí bất đoạn 　　tăng trưởng phước hằng lưu 　寬纔一肘半　　長中有三肘 　khoan tài nhất trửu bán 　　trường/trưởng trung hữu tam trửu 　是三衣袋量　　更增便不合 　thị tam y Đại lượng 　　cánh tăng tiện bất hợp 　苾芻得他衣　　舊打成光澤 　Bí-sô đắc tha y 　　cựu đả thành quang trạch 　水灑令虧色　　方合出家儀 　thủy sái lệnh khuy sắc 　　phương hợp xuất gia nghi 　孫陀利得衣　　好為難陀打 　tôn đà lợi đắc y 　　hảo vi/vì/vị Nan-đà đả 　由斯大師制　　恐生憍逸心 　do tư Đại sư chế 　　khủng sanh kiêu/kiều dật tâm 　寬唯自張手　　長可一肘半 　khoan duy tự trương thủ 　　trường/trưởng khả nhất trửu bán 　應將赤土染　　綴在僧伽胝 　ưng tướng xích độ nhiễm 　　chuế tại tăng già chi 　應可將斯物　　帖在當肩頭 　ưng khả tướng tư vật 　　thiếp tại đương kiên đầu 　恐汗污大衣　　敬心應受用 　khủng hãn ô đại y 　　kính tâm ưng thọ dụng 　若近衣緣邊　　微知將欲破 　nhược/nhã cận y duyên biên 　　vi tri tướng dục phá 　應以線縫刺　　無令廢守持 　ưng dĩ tuyến phùng thứ 　　vô lệnh phế thủ trì 　死人身未虧　　勿取其衣服 　tử nhân thân vị khuy 　　vật thủ kỳ y phục 　不合故傷損　　將為糞掃衣 　bất hợp cố thương tổn 　　tướng vi/vì/vị phẩn tảo y 　苾芻取屍服　　下至蟲蟻傷 　Bí-sô thủ thi phục 　　hạ chí trùng nghĩ thương 　七八日曝之　　浣染宜應用 　thất bát nhật bộc chi 　　hoán nhiễm nghi ưng dụng 　凡著屍衣人　　不用僧臥具 　phàm trước/trứ thi y nhân 　　bất dụng tăng ngọa cụ 　乞時住門外　　不得入他家 　khất thời trụ/trú môn ngoại 　　bất đắc nhập tha gia 　若其他命進　　報言屍處人 　nhược/nhã kỳ tha mạng tiến/tấn 　　báo ngôn thi xứ/xử nhân 　必更請慇懃　　入舍并隨坐 　tất cánh thỉnh ân cần 　　nhập xá tinh tùy tọa 　若制底畔睇　　周圓離一尋 　nhược/nhã chế để bạn thê 　　châu viên ly nhất tầm 　不食於魚肉　　亦不為舍住 　bất thực/tự ư ngư nhục 　　diệc bất vi/vì/vị xá trụ/trú 　若是僧祇帔　　不染帶(卄/毦)持 　nhược/nhã thị tăng kì bí 　　bất nhiễm đái (nhập /毦)trì 　逝多林施衣　　由斯不聽染 　Thệ đa lâm thí y 　　do tư bất thính nhiễm 　若是僧伽物　　不犯泥薩祇 　nhược/nhã thị tăng già vật 　　bất phạm nê tát kì 　別人衣有犯　　捨時應准式 　biệt nhân y hữu phạm 　　xả thời ưng chuẩn thức 使非親尼浣衣學處。 sử phi thân ni hoán y học xứ 。 　為於衣上見　　有不淨遺精 　vi/vì/vị ư y thượng kiến 　　hữu bất tịnh di tinh 　由斯故起貪　　笈多因得子 　do tư cố khởi tham 　　Cấp-đa nhân đắc tử 　苾芻使非親　　苾芻尼浣服 　Bí-sô sử phi thân 　　Bật-sô-ni hoán phục 　若染及以打　　捨墮罪傷身 　nhược/nhã nhiễm cập dĩ đả 　　xả đọa tội thương thân 　若令尼浣等　　隨一罪便傷 　nhược/nhã lệnh ni hoán đẳng 　　tùy nhất tội tiện thương 　非親若有疑　　此招於惡作 　phi thân nhược hữu nghi 　　thử chiêu ư ác tác 　手掌若一打　　染汁一揉衣 　thủ chưởng nhược/nhã nhất đả 　　nhiễm trấp nhất nhu y 　苾芻雖善心　　亦虧於學處 　Bí-sô tuy thiện tâm 　　diệc khuy ư học xứ 取非親尼衣學處。 thủ phi thân ni y học xứ 。 　若非親族尼　　苾芻取衣服 　nhược/nhã phi thân tộc ni 　　Bí-sô thủ y phục 　為無憐愍故　　得時招捨墮 　vi/vì/vị vô liên mẫn cố 　　đắc thời chiêu xả đọa 　不與亦不取　　換易便無過 　bất dữ diệc bất thủ 　　hoán dịch tiện vô quá 　買時依價直　　或可任其情 　mãi thời y giá trực 　　hoặc khả nhâm kỳ Tình 　苾芻尼有財　　決意持相施 　Bật-sô-ni hữu tài 　　quyết ý trì tướng thí 　或聽微妙語　　歡情奉法師 　hoặc thính vi diệu ngữ 　　hoan Tình phụng Pháp sư 　或時見近圓　　持物來相助 　hoặc thời kiến cận viên 　　trì vật lai tướng trợ 　被賊奪時施　　為受皆無犯 　bị tặc đoạt thời thí 　　vi/vì/vị thọ/thụ giai vô phạm 從非親居士婦乞衣學處。 tùng phi thân Cư-sĩ phụ khất y học xứ 。 　於非親俗人　　或於俗人婦 　ư phi thân tục nhân 　　hoặc ư tục nhân phụ 　苾芻衣現有　　從乞遂招愆 　Bí-sô y hiện hữu 　　tùng khất toại chiêu khiên 　乞下衣及線　　便得勝上服 　khất hạ y cập tuyến 　　tiện đắc thắng thượng phục 　覓少得全衣　　受取時無過 　mịch thiểu đắc toàn y 　　thọ/thụ thủ thời vô quá 過量乞衣學處。 quá/qua lượng khất y học xứ 。 　苾芻衣失奪　　有人多施衣 　Bí-sô y thất đoạt 　　hữu nhân đa thí y 　但取上下衣　　不應過量受 　đãn thủ thượng hạ y 　　bất ưng quá/qua lượng thọ/thụ 　上衣肘十一　　下長至七肘 　thượng y trửu thập nhất 　　hạ trường/trưởng chí thất trửu 　此據俗人衣　　名為上下服 　thử cứ tục nhân y 　　danh vi thượng hạ phục 　大衣三五肘　　兩重為上服 　đại y tam ngũ trửu 　　lượng (lưỡng) trọng vi/vì/vị thượng phục 　二五肘下衣　　謂聖教上下 　nhị ngũ trửu hạ y 　　vị Thánh giáo thượng hạ 　從彼乞衣時　　若得盈長物 　tòng bỉ khất y thời 　　nhược/nhã đắc doanh trường/trưởng vật 　宜應還本主　　更施受隨聽 　nghi ưng hoàn bổn chủ 　　cánh thí thọ tùy thính 非親居士婦共辦衣學處。 phi thân Cư-sĩ phụ cọng biện/bạn y học xứ 。 　若俗人夫婦　　欲為辦衣價 　nhược/nhã tục nhân phu phụ 　　dục vi/vì/vị biện/bạn y giá 　苾芻從彼覓　　若得罪便傷 　Bí-sô tòng bỉ mịch 　　nhược/nhã đắc tội tiện thương 　非親如上說　　若得七種衣 　phi thân như thượng thuyết 　　nhược/nhã đắc thất chủng y 　衣體是堅牢　　說名為淨物 　y thể thị kiên lao 　　thuyết danh vi tịnh vật 　從他乞衣直　　或五乃至十 　tòng tha khất y trực 　　hoặc ngũ nãi chí thập 　迦利沙波拏　　色量如前說 　Ca lợi sa ba nã 　　sắc lượng như tiền thuyết 　若求此等衣　　乞時招惡作 　nhược/nhã cầu thử đẳng y 　　khất thời chiêu ác tác 　若得泥薩祇　　得多便不犯 　nhược/nhã đắc nê tát kì 　　đắc đa tiện bất phạm 　苾芻若無衣　　容儀不端正 　Bí-sô nhược/nhã vô y 　　dung nghi bất đoan chánh 　由斯世尊教　　制遣著三衣 　do tư thế tôn giáo 　　chế khiển trước/trứ tam y 非親居士婦各辦衣學處。 phi thân Cư-sĩ phụ các biện/bạn y học xứ 。 　衣事並如前　　別與衣價異 　y sự tịnh như tiền 　　biệt dữ y giá dị 　當觀緣起處　　有罪及無罪 　đương quán duyên khởi xứ/xử 　　hữu tội cập vô tội 王臣送衣價學處。 Vương Thần tống y giá học xứ 。 　若是灌頂王　　及婆羅門等 　nhược/nhã thị quán đảnh Vương 　　cập Bà-la-môn đẳng 　大臣并將帥　　令持衣價來 　đại thần tinh tướng suất 　　lệnh trì y giá lai 　見使送衣直　　告言非所應 　kiến sử tống y trực 　　cáo ngôn phi sở ưng 　我受清淨衣　　開悟於使者 　ngã thọ/thụ thanh tịnh y 　　khai ngộ ư sử giả 　應告執事者　　謂是信心人 　ưng cáo chấp sự giả 　　vị thị tín tâm nhân 　苾芻可求衣　　乃至於六返 　Bí-sô khả cầu y 　　nãi chí ư lục phản 　若更得餘衣　　受取成清淨 　nhược/nhã cánh đắc dư y 　　thọ/thụ thủ thành thanh tịnh 　過分從求得　　此招根本罪 　quá/qua phần tùng cầu đắc 　　thử chiêu căn bản tội 　若過於六返　　彼自送衣來 　nhược quá ư lục phản 　　bỉ tự tống y lai 　語言我息心　　當可還衣主 　ngữ ngôn ngã tức tâm 　　đương khả hoàn y chủ 　若彼極慇懃　　禮敬歡授與 　nhược/nhã bỉ cực ân cần 　　lễ kính hoan thụ dữ 　此物應受取　　用時無有過 　thử vật ưng thọ/thụ thủ 　　dụng thời vô hữu quá/qua 　居處有四別　　謂敞舍田店 　cư xử hữu tứ biệt 　　vị sưởng xá điền điếm 　敞謂瓦作等　　舍即是居家 　sưởng vị ngõa tác đẳng 　　xá tức thị cư gia 　田是營田處　　謂稻蔗穀麥 　điền thị doanh điền xứ/xử 　　vị đạo giá cốc mạch 　店謂貯貨物　　是詰處應知 　điếm vị trữ hóa vật 　　thị cật xứ/xử ứng tri 　說有六詰門　　待語徐為答 　thuyết hữu lục cật môn 　　đãi ngữ từ vi/vì/vị đáp 　若作急速語　　便招惡作愆 　nhược/nhã tác cấp tốc ngữ 　　tiện chiêu ác tác khiên 　彼見苾芻至　　告言仁善來 　bỉ kiến Bí-sô chí 　　cáo ngôn nhân thiện lai 　或云極善來　　當於此處坐 　hoặc vân cực thiện lai 　　đương ư thử xứ tọa 　或云人食飯　　或時命噉餅 　hoặc vân nhân thực/tự phạn 　　hoặc thời mạng đạm bính 　或飲非時漿　　略言斯六種 　hoặc ẩm phi thời tương 　　lược ngôn tư lục chủng 　施主使淨人　　三是人清淨 　thí chủ sử tịnh nhân 　　tam thị nhân thanh tịnh 　隨有非人者　　即招於惡作 　tùy hữu phi nhân giả 　　tức chiêu ư ác tác 　苾芻寄衣去　　與彼親愛人 　Bí-sô kí y khứ 　　dữ bỉ thân ái nhân 　使於所寄人　　親友用無過 　sử ư sở kí nhân 　　thân hữu dụng vô quá 　在路知彼死　　即是死人物 　tại lộ tri bỉ tử 　　tức thị tử nhân vật 　多時無長過　　物如餘處辨 　đa thời vô trường/trưởng quá/qua 　　vật như dư xứ biện 用野蠶絲作敷具學處。 dụng dã tàm ti tác phu cụ học xứ 。 　若作新蠶褥　　成時犯捨墮 　nhược/nhã tác tân tàm nhục 　　thành thời phạm xả đọa 　有二種不同　　囊成及扞作 　hữu nhị chủng bất đồng 　　nang thành cập hãn tác 　作二皆犯罪　　他與用無過 　tác nhị giai phạm tội 　　tha dữ dụng vô quá 　饒益施主故　　令其福命增 　nhiêu ích thí chủ cố 　　lệnh kỳ phước mạng tăng 純黑羊毛作敷具學處。 thuần hắc dương mao tác phu cụ học xứ 。 　不用純黑毛　　而作新臥具 　bất dụng thuần hắc mao 　　nhi tác tân ngọa cụ 　求覓時難得　　復妨於正修 　cầu mịch thời nan đắc 　　phục phương ư chánh tu 過分用毛作敷具學處。 quá/qua phần dụng mao tác phu cụ học xứ 。 　且如用羊毛　　四斤為臥褥 　thả như dụng dương mao 　　tứ cân vi/vì/vị ngọa nhục 　黑二餘各一　　是應法無罪 　hắc nhị dư các nhất 　　thị ưng Pháp vô tội 　黑謂性烏毛　　齊項名為白 　hắc vị tánh ô mao 　　tề hạng danh vi bạch 　在頭腹及足　　謂行處應知 　tại đầu phước cập túc 　　vị hành xử ứng tri 　白尨毛若欠　　乃至於半兩 　bạch mang mao nhược/nhã khiếm 　　nãi chí ư bán lượng (lưỡng) 　若造此褥訖　　必為罪相知 　nhược/nhã tạo thử nhục cật 　　tất vi/vì/vị tội tướng tri 　黑易餘難求　　純黑亦聽作 　hắc dịch dư nạn/nan cầu 　　thuần hắc diệc thính tác 　若從他處得　　受用當隨意 　nhược/nhã tòng tha xứ/xử đắc 　　thọ dụng đương tùy ý 六年敷具學處。 lục niên phu cụ học xứ 。 　若自作臥褥　　強遣六年持 　nhược/nhã tự tác ngọa nhục 　　cường khiển lục niên trì 　六內造時犯　　除僧為秉法 　lục nội tạo thời phạm 　　trừ tăng vi/vì/vị bỉnh Pháp 　若苾芻一年　　更造第二褥 　nhược/nhã Bí-sô nhất niên 　　cánh tạo đệ nhị nhục 　興功招惡作　　成時得本罪 　hưng công chiêu ác tác 　　thành thời đắc bổn tội 　如是二三四　　乃至五年終 　như thị nhị tam tứ 　　nãi chí ngũ niên chung 　若入於六年　　縱造非遮限 　nhược/nhã nhập ư lục niên 　　túng tạo phi già hạn 不帖坐具學處。 bất thiếp tọa cụ học xứ 。 　若作新坐具　　以佛一張手 　nhược/nhã tác tân tọa cụ 　　dĩ Phật nhất trương thủ 　帖在於新者　　壞色令牢固 　thiếp tại ư tân giả 　　hoại sắc lệnh lao cố 　若於張手內　　故心減片許 　nhược/nhã ư trương thủ nội 　　cố tâm giảm phiến hứa 　還遭本罪杖　　楚痛此人身 　hoàn tao bổn tội trượng 　　sở thống thử nhân thân 　舊者極爛壞　　久故無所堪 　cựu giả cực lạn/lan hoại 　　cửu cố vô sở kham 　或唯但有新　　不帖時非犯 　hoặc duy đãn hữu tân 　　bất thiếp thời phi phạm 擔羊毛學處。 đam/đảm dương mao học xứ 。 　不自將羊毛　　行過三驛外 　bất tự tướng dương mao 　　hạnh/hành/hàng quá/qua tam dịch ngoại 　少許為帽等　　密持非是愆 　thiểu hứa vi/vì/vị mạo đẳng 　　mật trì phi thị khiên 　半村擎惡作　　及半俱盧舍 　bán thôn kình ác tác 　　cập bán câu lô xá 　俱盧舍若過　　越村便得墮 　câu lô xá nhược quá 　　việt thôn tiện đắc đọa 使非親尼擘羊毛學處。 sử phi thân ni phách dương mao học xứ 。 　非親苾芻尼　　苾芻令浣等 　phi thân Bật-sô-ni 　　Bí-sô lệnh hoán đẳng 　持毛彼若洗　　斯便損式叉 　trì mao bỉ nhược/nhã tẩy 　　tư tiện tổn thức xoa 　若別令洗等　　或復總皆為 　nhược/nhã biệt lệnh tẩy đẳng 　　hoặc phục tổng giai vi/vì/vị 　得罪隨所應　　不為但惡作 　đắc tội tùy sở ưng 　　bất vi/vì/vị đãn ác tác 捉畜錢寶學處。 tróc súc tiễn bảo học xứ 。 　佛遮苾芻輩　　執捉金銀等 　Phật già Bí-sô bối 　　chấp tróc kim ngân đẳng 　若三衣道糧　　病藥當持去 　nhược/nhã tam y đạo lương 　　bệnh dược đương trì khứ 　苾芻應少欲　　少作少營求 　Bí-sô ưng thiểu dục 　　thiểu tác thiểu doanh cầu 　存心樂涅槃　　知量知時受 　tồn tâm lạc/nhạc Niết-Bàn 　　tri lượng tri thời thọ/thụ 出息求利學處。 xuất tức cầu lợi học xứ 。 　為利作興生　　財穀等出納 　vi/vì/vị lợi tác hưng sanh 　　tài cốc đẳng xuất nạp 　覓利金剛杵　　便傷貪者身 　mịch lợi Kim Cương xử 　　tiện thương tham giả thân 　遠求及期限　　出利并納質 　viễn cầu cập kỳ hạn 　　xuất lợi tinh nạp chất 　成與不成等　　興生有四殊 　thành dữ bất thành đẳng 　　hưng sanh hữu tứ thù 　或往他處求　　莊束船車等 　hoặc vãng tha xứ/xử cầu 　　trang thúc thuyền xa đẳng 　及覓同行伴　　斯名作遠求 　cập mịch đồng hạnh/hành/hàng bạn 　　tư danh tác viễn cầu 　七倍等獲利　　方始與他財 　thất bội đẳng hoạch lợi 　　phương thủy dữ tha tài 　書券證保人　　斯名作期限 　thư khoán chứng bảo nhân 　　tư danh tác kỳ hạn 　本欲求生利　　兩倍等利增 　bổn dục cầu sanh lợi 　　lượng (lưỡng) bội đẳng lợi tăng 　書券計時徵　　斯名曰生利 　thư khoán kế thời trưng 　　tư danh viết sanh lợi 　末尼珊瑚等　　真珠物貯收 　mạt ni san hô đẳng 　　trân châu vật trữ thu 　明契作要期　　斯名為納質 　minh khế tác yếu kỳ 　　tư danh vi nạp chất 　此中利未生　　已招於惡作 　thử trung lợi vị sanh 　　dĩ chiêu ư ác tác 　如其生利得　　便招於捨墮 　như kỳ sanh lợi đắc 　　tiện chiêu ư xả đọa 　成者謂已作　　打為莊嚴具 　thành giả vị dĩ tác 　　đả vi/vì/vị trang nghiêm cụ 　不成即金等　　此並如前說 　bất thành tức kim đẳng 　　thử tịnh như tiền thuyết 　為三寶所須　　方便欲求利 　vi/vì/vị Tam Bảo sở tu 　　phương tiện dục cầu lợi 　應差知事者　　俗法勿相違 　ưng sái tri sự giả 　　tục Pháp vật tướng vi 　王及諸官屬　　施主勿交關 　Vương cập chư quan chúc 　　thí chủ vật giao quan 　與時追索難　　或可全不獲 　dữ thời truy tác/sách nạn/nan 　　hoặc khả toàn bất hoạch 　納質善觀望　　籌量可與物 　nạp chất thiện quán vọng 　　trù lượng khả dữ vật 　善人堪委付　　無質與非傷 　thiện nhân kham ủy phó 　　vô chất dữ phi thương 賣買學處。 mại mãi học xứ 。 　無別交易人　　苾芻須自買 　vô biệt giao dịch nhân 　　Bí-sô tu tự mãi 　善觀當出語　　決價但三酬 　thiện quán đương xuất ngữ 　　quyết giá đãn tam thù 　若當有賣買　　元不許求利 　nhược/nhã đương hữu mại mãi 　　nguyên bất hứa cầu lợi 　若別有所須　　賣買時無過 　nhược/nhã biệt hữu sở tu 　　mại mãi thời vô quá 　若為三寶事　　要須有賣買 　nhược/nhã vi/vì/vị Tam Bảo sự 　　yếu tu hữu mại mãi 　知事人應作　　勿與俗相違 　tri sự nhân ưng tác 　　vật dữ tục tướng vi 　若人為設供　　就寺為市易 　nhược/nhã nhân vi/vì/vị thiết cung/cúng 　　tựu tự vi/vì/vị thị dịch 　當須差降與　　令彼信心增 　đương tu sái hàng dữ 　　lệnh bỉ tín tâm tăng 　油麻穀豆等　　於內有蟲出 　du ma cốc đậu đẳng 　　ư nội hữu trùng xuất 　安在陰涼處　　任彼自隨緣 　an tại uẩn lương xứ/xử 　　nhâm bỉ tự tùy duyên 　雖安在陰處　　生蟲尚自存 　tuy an tại uẩn xứ/xử 　　sanh trùng thượng tự tồn 　置室瓨等中　　密閉無令損 　trí thất 瓨đẳng trung 　　mật bế vô lệnh tổn 畜長鉢學處。 súc trường/trưởng bát học xứ 。 　畜鉢有二種　　謂鐵及與瓦 　súc bát hữu nhị chủng 　　vị thiết cập dữ ngõa 　若持過十日　　必為罪相中 　nhược/nhã trì quá/qua thập nhật 　　tất vi/vì/vị tội tướng trung 　若應量及減　　有餘應貯畜 　nhược/nhã ưng lượng cập giảm 　　hữu dư ưng trữ súc 　為濟近圓人　　不分別無咎 　vi/vì/vị tế cận viên nhân 　　bất phân biệt vô cữu 乞鉢學處。 khất bát học xứ 。 　得作五種綴　　不合乞餘鉢 　đắc tác ngũ chủng chuế 　　bất hợp khất dư bát 　意遮求妙好　　若買則非愆 　ý già cầu diệu hảo 　　nhược/nhã mãi tức phi khiên 　苾芻綴鉢璺　　不應用融物 　Bí-sô chuế bát 璺　　bất ưng dụng dung vật 　黑糖錫紫鑛　　泥蠟並皆遮 　hắc đường tích tử khoáng 　　nê lạp tịnh giai già 　綴鉢有五種　　謂銜鍱釘鍱 　chuế bát hữu ngũ chủng 　　vị hàm diệp đinh diệp 　鐵釘并鐵末　　及為魚齒縫 　thiết đinh tinh thiết mạt 　　cập vi/vì/vị ngư xỉ phùng 　依法而轉換　　若得便無罪 　y Pháp nhi chuyển hoán 　　nhược/nhã đắc tiện vô tội 　異此乞惡作　　得時泥薩祇 　dị thử khất ác tác 　　đắc thời nê tát kì 　所得之長鉢　　捨在於僧伽 　sở đắc chi trường/trưởng bát 　　xả tại ư tăng già 　轉取最後者　　應如法持用 　chuyển thủ tối hậu giả 　　ưng như pháp trì dụng 　指鉤不觸食　　受二升米飯 　chỉ câu bất xúc thực 　　thọ/thụ nhị thăng mễ phạn 　并容於菜茹　　此名為大鉢 　tinh dung ư thái như 　　thử danh vi Đại bát 　受一升米飯　　并葅菜名小 　thọ/thụ nhất thăng mễ phạn 　　tinh thư thái danh tiểu 　此兩內名中　　是名三種鉢 　thử lượng (lưỡng) nội danh trung 　　thị danh tam chủng bát 　若鉢有璺穴　　補綴可存情 　nhược/nhã bát hữu 璺huyệt 　　bổ chuế khả tồn Tình 　作具須者持　　置於僧庫內 　tác cụ tu giả trì 　　trí ư tăng khố nội 　要有鉢方行　　不蒙眾秉法 　yếu hữu bát phương hạnh/hành/hàng 　　bất mông chúng bỉnh Pháp 　除為賊恐怖　　又復擬還來 　trừ vi/vì/vị tặc khủng bố 　　hựu phục nghĩ hoàn lai 自乞縷使非親織學處。 tự khất lũ sử phi thân chức học xứ 。 　若非親織師　　無價織衣犯 　nhược/nhã phi thân chức sư 　　vô giá chức y phạm 　酬價并親族　　遣織時非過 　thù giá tinh thân tộc 　　khiển chức thời phi quá/qua 居士婦使非親織學處。 Cư-sĩ phụ sử phi thân chức học xứ 。 　俗人令織匠　　為苾芻織衣 　tục nhân lệnh chức tượng 　　vi/vì/vị Bí-sô chức y 　不應至彼邊　　諂心申愛語 　bất ưng chí bỉ biên 　　siểm tâm thân ái ngữ 　令長刷削打　　將食誘織師 　lệnh trường/trưởng loát tước đả 　　tướng thực/tự dụ chức sư 　彼人如為作　　得便招捨墮 　bỉ nhân như vi/vì/vị tác 　　đắc tiện chiêu xả đọa 　長者謂廣大　　刷者令軟滑 　Trưởng-giả vị quảng đại 　　loát giả lệnh nhuyễn hoạt 　削謂除縷結　　打謂打令堅 　tước vị trừ lũ kết/kiết 　　đả vị đả lệnh kiên 　乞餅與織師　　五正等飲食 　khất bính dữ chức sư 　　ngũ Chánh đẳng ẩm thực 　與其食糧者　　米豆等應知 　dữ kỳ thực/tự lương giả 　　mễ đậu đẳng ứng tri 奪衣學處。 đoạt y học xứ 。 　苾芻與他衣　　瞋不應還奪 　Bí-sô dữ tha y 　　sân bất ưng hoàn đoạt 　哀憐者無過　　意欲益前人 　ai liên giả vô quá 　　ý dục ích tiền nhân 　動身是身業　　言陳成語愆 　động thân thị thân nghiệp 　　ngôn trần thành ngữ khiên 　於斯兩業中　　隨一便招罪 　ư tư lượng (lưỡng) nghiệp trung 　　tùy nhất tiện chiêu tội 　乃至於衣角　　未離身已來 　nãi chí ư y giác 　　vị ly thân dĩ lai 　得惡作應知　　離身便犯捨 　đắc ác tác ứng tri 　　ly thân tiện phạm xả 急施衣學處。 cấp thí y học xứ 。 　但是夏中利　　坐夏者應分 　đãn thị hạ trung lợi 　　tọa hạ giả ưng phần 　此不通餘人　　預分招惡作 　thử bất thông dư nhân 　　dự phần chiêu ác tác 　夏無掌衣者　　不合受他衣 　hạ vô chưởng y giả 　　bất hợp thọ/thụ tha y 　若有難施衣　　金等咸應受 　nhược hữu nạn/nan thí y 　　kim đẳng hàm ưng thọ/thụ 　急施有五種　　謂病為病人 　cấp thí hữu ngũ chủng 　　vị bệnh vi ệnh nhân 　欲死或為亡　　將行故行施 　dục tử hoặc vi/vì/vị vong 　　tướng hạnh/hành/hàng cố hạnh/hành/hàng thí 　隨意十日在　　此時當受物 　tùy ý thập nhật tại 　　thử thời đương thọ/thụ vật 　若過於衣時　　斯便不合畜 　nhược quá ư y thời 　　tư tiện bất hợp súc 　若施主告言　　我當自手施 　nhược/nhã thí chủ cáo ngôn 　　ngã đương tự thủ thí 　受取應為舉　　合眾罪皆無 　thọ/thụ thủ ưng vi/vì/vị cử 　　hợp chúng tội giai vô 　若得隨意利　　悉屬坐夏人 　nhược/nhã đắc tùy ý lợi 　　tất chúc tọa hạ nhân 　亦通無夏者　　同為隨意事 　diệc thông vô hạ giả 　　đồng vi/vì/vị tùy ý sự 蘭若離衣學處。 lan nhã ly y học xứ 。 　阿蘭若有怖　　於自三衣中 　A-lan-nhã hữu bố/phố 　　ư tự tam y trung 　俗舍寄一衣　　為防其難故 　tục xá kí nhất y 　　vi/vì/vị phòng kỳ nạn/nan cố 　於斯離衣宿　　六夜許無愆 　ư tư ly y tú 　　lục dạ hứa vô khiên 　第七明相生　　須還蘭若處 　đệ thất minh tướng sanh 　　tu hoàn lan nhã xứ 　非前夏安居　　是名為後夏 　phi tiền hạ an cư 　　thị danh vi/vì/vị hậu hạ 　此中若有賊　　謂是難應知 　thử trung nhược hữu tặc 　　vị thị nạn/nan ứng tri 　言有疑畏處　　謂師子虎等 　ngôn hữu nghi úy xứ/xử 　　vị sư tử hổ đẳng 　有怖謂虻等　　惱亂多眾毒 　hữu bố/phố vị manh đẳng 　　não loạn đa chúng độc 雨浴衣學處。 vũ dục y học xứ 。 　春餘一月在　　四半至五半 　xuân dư nhất nguyệt tại 　　tứ bán chí ngũ bán 　若其須雨衣　　此時宜可乞 　nhược/nhã kỳ tu vũ y 　　thử thời nghi khả khất 　去前安居日　　尚有一月在 　khứ tiền an cư nhật 　　thượng hữu nhất nguyệt tại 　此月應守持　　入夏隨情用 　thử nguyệt ưng thủ trì 　　nhập hạ tùy tình dụng 　可於兩月半　　苾芻用雨衣 　khả ư lượng (lưỡng) nguyệt bán 　　Bí-sô dụng vũ y 　早求過後持　　此便招捨墮 　tảo cầu quá/qua hậu trì 　　thử tiện chiêu xả đọa 　若於隨意日　　施得好衣財 　nhược/nhã ư tùy ý nhật 　　thí đắc hảo y tài 　秉白二羯磨　　對眾前當受 　bỉnh bạch nhị Yết-ma 　　đối chúng tiền đương thọ/thụ 　眾僧既共許　　慇懃各用心 　chúng tăng ký cộng hứa 　　ân cần các dụng tâm 　一日作使成　　物體須牢固 　nhất nhật tác sử thành 　　vật thể tu lao cố 　如法作衣已　　花香好嚴飾 　như pháp tác y dĩ 　　hoa hương hảo nghiêm sức 　置在於眾中　　張須知法者 　trí tại ư chúng trung 　　trương tu tri Pháp giả 　由張羯恥那　　苾芻獲饒益 　do trương yết sỉ na 　　Bí-sô hoạch nhiêu ích 　謂於十日內　　不須分別持 　vị ư thập nhật nội 　　bất tu phân biệt trì 　雖無僧伽胝　　人間任情去 　tuy vô tăng già chi 　　nhân gian nhâm Tình khứ 　別眾食展轉　　斯皆無過愆 　biệt chúng thực/tự triển chuyển 　　tư giai vô quá khiên 　雖不告苾芻　　得入於村內 　tuy bất cáo Bí-sô 　　đắc nhập ư thôn nội 　廣文具有十　　此略言其五 　quảng văn cụ hữu thập 　　thử lược ngôn kỳ ngũ 　謂從八月半　　乃至正月半 　vị tùng bát nguyệt bán 　　nãi chí chánh nguyệt bán 　齊斯五月內　　名羯恥那時 　tề tư ngũ nguyệt nội 　　danh yết sỉ na thời 　行下意及了　　行遍住兼出 　hạnh/hành/hàng hạ ý cập liễu 　　hạnh/hành/hàng biến trụ/trú kiêm xuất 　不滿夏及破　　後夏者不應 　bất mãn hạ cập phá 　　hậu hạ giả bất ưng 　囑信并求寂　　及以授學人 　chúc tín tinh cầu tịch 　　cập dĩ thọ/thụ học nhân 　不受羯恥那　　餘利皆須與 　bất thọ/thụ yết sỉ na 　　dư lợi giai tu dữ 　破尸羅行壞　　大眾與作遮 　phá thi-la hạnh/hành/hàng hoại 　　Đại chúng dữ tác già 　及入非法朋　　於餘處坐夏 　cập nhập phi pháp bằng 　　ư dư xứ tọa hạ 　如斯等五人　　無利無饒益 　như tư đẳng ngũ nhân 　　vô lợi vô nhiêu ích 　由其不消施　　持戒者應為 　do kỳ bất tiêu thí 　　trì giới giả ưng vi/vì/vị 迴眾物入己學處。 hồi chúng vật nhập kỷ học xứ 。 　若僧現前物　　迴之將屬己 　nhược/nhã tăng hiện tiền vật 　　hồi chi tướng chúc kỷ 　他利最難消　　當受泥黎苦 　tha lợi tối nạn/nan tiêu 　　đương thọ/thụ nê lê khổ 　他施衣金等　　及以諸飲食 　tha thí y kim đẳng 　　cập dĩ chư ẩm thực 　遮斯兩種物　　名迴換應知 　già tư lượng (lưỡng) chủng vật 　　danh hồi hoán ứng tri 　此眾所生利　　迴與別僧伽 　thử chúng sở sanh lợi 　　hồi dữ biệt tăng già 　惡作必定招　　非根本應識 　ác tác tất định chiêu 　　phi căn bản ưng thức 　或將他眾利　　共迴與此僧 　hoặc tướng tha chúng lợi 　　cọng hồi dữ thử tăng 　若物屬此時　　合眾皆祇罪 　nhược/nhã vật chúc thử thời 　　hợp chúng giai kì tội 　佛像制底人　　乃至與畜生 　Phật tượng chế để nhân 　　nãi chí dữ súc sanh 　上下樓簷等　　迴時皆惡作 　thượng hạ lâu diêm đẳng 　　hồi thời giai ác tác 七日藥學處。 thất nhật dược học xứ 。 　受取對苾芻　　守持酥蜜等 　thọ/thụ thủ đối Bí-sô 　　thủ trì tô mật đẳng 　自取隨情食　　齊七日無違 　tự thủ tùy tình thực/tự 　　tề thất nhật vô vi 　泥薩祇應捨　　此須善苾芻 　nê tát kì ưng xả 　　thử tu thiện Bí-sô 　間隔要經宵　　其罪應須說 　gian cách yếu Kinh tiêu 　　kỳ tội ưng tu thuyết 　第二日還衣　　本主當從乞 　đệ nhị nhật hoàn y 　　bổn chủ đương tùng khất 　慳心不還者　　強可奪將來 　xan tâm Bất hoàn giả 　　cường khả đoạt tướng lai 　三中若有一　　更復得餘衣 　tam trung nhược hữu nhất 　　cánh phục đắc dư y 　由其未清淨　　受時皆悉犯 　do kỳ vị thanh tịnh 　　thọ/thụ thời giai tất phạm 　由衣等須捨　　故有捨名生 　do y đẳng tu xả 　　cố hữu xả danh sanh 　復墜墮三塗　　為斯名捨墮 　phục trụy đọa tam đồ 　　vi/vì/vị tư danh xả đọa 根本說一切有部毘奈耶頌卷上 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tụng quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:40:39 2008 ============================================================